Rabu, 30 Desember 2020

EBEN HAEZER

PERTOLONHAN TUHAN "EBEN HAEZE"

Sampai di sini, sampai hari ini Tuhan telah dan selalu menolong kita.”
(1 Samuel 7 : 2-12)

Salah satu penyebab yang membuat umat Israel sering kali gagal dan terpuruk adalah mereka melupakan Allah dan perbuatanNya. Keadaan seperti ini sedang terjadi ketika Samuel dipanggil dan memulai pelayanannya sebagai pemimpin umat Israel. Keadaan seperti ini juga yang membuat mereka tidak lagi mengalami penyertaan Tuhan.

Tabut Allah yang mereka andalkan hanya sebagai simbol belaka, yang tanpa makna. Allah membiarkan mereka mengalami kekalahan yang mengenaskan. Di mata bangsa Filistin, Israel dianggap sebagai bangsa pecundang. Tabut perjanjian sebagai simbol kehadiran Allah bagi umat Israel telah dirampas bangsa Filistin. Dengan demikian “telah lenyap kemuliaan dari Israel” (1 Samuel 4:21).

Namun Allah tidak membiarkan tabut-Nya diperlakukan dengan tidak patut. Sehingga bangsa Filistin akhirnya harus melepaskan rampasan tabut Allah. Tetapi tabut Allah tetap tidak kembali kepada umat Israel; selama dua puluh tahun tabut itu tidak berada di antara mereka. Ini berarti umat Israel hidup tanpa mengalami penyertaan Allah. 

Oleh sebab itu mereka mengeluh kepada Allah atas kondisi yang terpuruk tersebut. Dalam keadaan yang terpuruk dan rusak ini, Samuel tampil dan mengajak seluruh umat Israel mengakui dosa dan bertobat. Dalam kondisi yang terpuruk dan tidak berdaya, ancaman dahsyat dari musuh menyerang. Pada saat itulah mereka berseru kepada Allah dan Allah menolong mereka dengan caraNya yang ajaib.

Eben-haezer, yang berarti batu pertolongan, merupakan batu peringatan tentang pertolongan Tuhan atas umat Israel yang didirikan oleh Samuel. Dengan mendirikan batu tersebut Samuel berkata: “Sampai di sini, hari ini Tuhan telah dan selalu menolong kita.” Apa yang penting dari eben-haezer bukanlah batu itu sendiri, melainkan pertolongan Tuhan atas umat Israel.

Dengan eben-haezer Samuel bermaksud agar:

1. Umat Israel selalu mengingat akan kebaikan dan pertolongan Tuhan.

2. Umat Israel selalu mengingat akan kasih-setia Tuhan.

3. Umat Israel selalu mengingat akan kesalahan mereka, yaitu tidak setia pada Allah.

DENGAN HARAPAN:

Relasi yang baik dengan Allah, tidak mungkin tanpa ingatan (memori), karena kita mengenal Allah juga lewat pengalaman kita tentang Allah: kebaikanNya, berkatNya, pertolonganNya, dll. Sehingga tanpa ingatan berarti sama dengan tanpa adanya relasi. Ingatan adalah hal yang sangat penting dalam relasi kita dengan Allah.

Setiap kita pasti telah mengalami kebaikan dan pertolongan Tuhan sepanjang hidup kita. Meskipun tidak setiap hari kita "kelanjaran" (nyeri) hidup dan tidak setiap tahun kita mengalami keberhasilan usaha kita. Kita tidak boleh melupakan hal-hal yang Tuhan sudah perbuat dalam hidup kita. Kebaikan dan pertolonganNya sudah dan akan selalu kita alami dalam hidup kita.

Benarlah apa yang dikatakan Yeremia dalam kitab Ratapan: “This I recall in my mind, therefore I have hope” (NASB, 3:21). "Ini saya ingat dalam pikiran saya, oleh karena itu saya memiliki harapan" (NASB, 3:21) 

Hari ini adalah hari  hari terakhir dari tahun 2020  dan sebentar lagi kita akan masuk di tahun 2021. Kita tidak tahu bagaimana perjalanan hidup kita di tahun 2021 ini. Kita harus berharap bahwa tahun 2021 ini akan lebih baik bagi kita dari tahun 2020. Bagi kita yang dalam tahun lalu menghadapi banyak kesulitan dan persoalan, mungkin tahun ini menjadi tanda tanya buat kita, apakah semua akan ada penyelesaian. Life is problem, tidak ada hidup yang tanpa persoalan. Eben-haezer mengingatkan kita bahwa Allah adalah sumber pertolongan kita, Ia akan selalu memberi pertolongan.

A. Eben-haezer mengingatkan kita bahwa pertolongan Allah pasti selalu ada; namun ini tidak meniadakan kesulitan yang Allah mungkin izinkan terjadi dalam kehidupan anak-anakNya. Pertolongan Tuhan pasti tidak akan terlambat, pertolonganNya pasti datang pada waktunya. Sumber pertolongan bagi umat Israel adalah Allah sendiri, bukan tabut Allah, meskipun tabut melambangkan kehadiran Allah. Tanpa relasi yang benar dengan Allah, tabut hanya sekedar simbol atau “jimat” yang tidak menolong sama sekali.

B. Eben-haezer mengingatkan kita bahwa kasih setia Allah tidak pernah berkesudahan; namun ini tidak meniadakan tanggung jawab dan kesetiaan kita kepadaNya. Kita selalu terkondisi oleh situasi kehidupan kita yang bisa membuat kita kehilangan kesetiaan kita kepada Tuhan.

C. Eben-haezer mengingatkan kita bahwa kita adalah manusia yang cenderung melupakan apa yang harus kita ingat senantiasa. Kita bisa melupakan semua kebaikan Tuhan yang telah kita alami hanya karena satu persoalan yang tidak menyenangkan.

D.Eben-haezer mengingatkan kita bahwa Allah adalah Allah yang selalu mendengar permohonan pengampunan umat dan anak-anakNya. Ia memulihkan dan mengampuni meskipun umat Israel telah berpaling dari Allah dan berbuat dosa.

▷▷▷KESIMPULAN

Apapun pengalaman kita di tahun 2020 ini, kita harus selalu mengingat bahwa “tidak berkesudahan kasih setia Tuhan, tak habis-habisnya rahmatNya, selalu baru tiap pagi; besar kesetiaanMu.” (Ratapan 3:22-23)

Eben Haezer artinya sampai di sini Tuhan telah menolong kita. Jika Tuhan telah hantar sampai saat ini, maka Ia yang setia pasti akan menolong kita menyongsong masa depan - berharaplah pada Tuhan Yesus yang setia, di tahun 2021 ini, amin. 
( SAATKU TAK MELIHAT JALAN-MU) 

WAMENA, 31 Desember 2020
Pdm.Yoel Giban, S.Th.M.Pd.K

Minggu, 27 Desember 2020

IMANUEL #ALLAH BESERTA KITA#



Imanuel atau Immanuel adalah sebuah nama yang berasal dari bahasa Ibrani עִמָּנוּאֵל ""El" atau Allah beserta kita". Nama ini terdiri dari dua kata Ibrani: אל (El, artinya Allah) dan עמנו (Immanu, artinya "beserta kita", "bersama kita" atau "dengan kita).
Dalam Kekristenan nama ini juga dipakai sebagai salah satu nama Yesus Kristus. Maka dari dua kata diatas dapat menjelaskan dua hal yaitu:

1. Allah Bersama Kita

Bersama artinya, serentak dan seiring. Bisa dapat dikatakan sebagai berjalan sekelompok bersama-sama. Berjalan sama-sama, seperti contoh anak-anak pergi ke sekolah. Dalam hal ini ada kekompakan dan kerjasama yang kuat antara satu terhadap yang lain. Mereka dapat menjalani berbakai kesulitan bersama karena ada kesatuan satu terhadap yang lain.

2. Allah Beserta Kita

Maksudnya adalah Allah menemani, mengiringi dan Mendampingi, membarengi setiap langkah hidup kita. Lebih kepada kesatuan yang terjadi antara dua individu yang memiliki kesamaan visi dan kerjamasa yang kuat antara keduanya dapat melahirkan kekuatan besar yang mengubah kehidupan. Seperti suami seorang sahabat, bapak dan anak.

Allah menyertai setiap orang percaya tidak hanya berkelompok tetapi juga secara individu. Jika kita bersandar kepada dia dan mengakui dia dalam segala hal allah berjanji menyertai kita, seperti contoh: saat kita jalan di pantai di sana terdapat dua kaki yang berbeda, tetapi saat di berbatu batu dan berbagai jalan terjang hanya terdapat satu kaki yaitu kaki tuhan, kita di gendongnya sebagaimana Yesaya 46:4 (TB)  #Sampai masa tuamu Aku tetap Dia dan sampai masa putih rambutmu Aku menggendong kamu. Aku telah melakukannya dan mau menanggung kamu terus; Aku mau memikul kamu dan menyelamatkan kamu#

3. Kesimpulan
Berkat penyertaan Allah secara individual juga perna disampaikan kepada Abraham dalam Kejadian 12:1-3 demikian juga janji pemeliharaan  Allah dalam Yeremia 29:11-12. Maka itu jangan perna taku untuk menghadapi kenidupan ini sebab allah tidak hanya bersama kita tetapi dia juga menyertai kita. Kemana dan apapun yang kuta kerjakan. Amin

Wamena, 24 desember 2020
Pdm.Yoel Giban, S.Th.M.Pd.K

Selamatkan Anak!


Matius 2:16-18

Ketika terjadi konflik di dalam diri orang dewasa, baik itu konflik dengan dirinya sendiri maupun dengan orang dewasa lainnya, maka tidak jarang, sengaja atau tidak sengaja, anak-anak ditarik secara paksa ke dalam pusaran konflik tersebut. Sebagai subjek yang paling lemah, tentu mereka akan selalu menjadi korban.

Inilah yang dilakukan oleh Herodes pada masa itu. Sebagai seorang raja yang berkuasa, juga terhadap bangsa-bangsa koloninya, ia seharusnya bertindak sebagai pelindung. Kenyataannya, karena konflik kepentingan yang terjadi di dalam dirinya, ia malah bertindak sebaliknya.

Herodes takut atas kelahiran Yesus yang dinubuatkan akan menjadi raja (2, 6). Ia takut kalau kekuasaannya kelak akan diambil alih oleh Yesus. Karena itu, setelah dia merasa tertipu oleh orang-orang majus yang tidak juga kembali memberikan kabar tentang tempat di mana Yesus berada, maka dengan membabi buta karena dikuasai oleh amarah, ia mengeluarkan perintah untuk membunuh semua anak yang berusia dua tahun atau kurang dari itu (16). Peristiwa pembantaian anak-anak itu telah menggenapi nubuatan yang pernah disampaikan oleh nabi Yeremia.

Perintah ini menyisakan duka yang amat dalam bagi penduduk Betlehem. Mereka bukan hanya kehilangan anak-anak, tetapi sekaligus juga kehilangan satu generasi karena kemarahan dari seorang raja lalim yang sangat berambisi akan kekuasaan.

Kasus-kasus kekerasan terhadap anak-anak yang kerap terjadi di mana-mana menunjukkan bahwa orang dewasa telah gagal melindungi mereka. Kegagalan itu bukan hanya terjadi karena keterlibatan secara langsung melainkan juga karena ketidakpedulian terhadap keadaan anak-anak.

Allah mengasihi manusia termasuk anak-anak dan bayi. Sudah saatnya kita merealisasikan karya keselamatan Tuhan Yesus kepada mereka secara konkret. Tugas kita adalah memastikan mereka bertumbuh dalam lingkungan yang aman dan berkembang dengan gembira dan utuh sebagai manusia. Itulah cara kita menyelamatkan kehidupan mereka. [AJT]

Kamis, 24 Desember 2020

Silsilah Tuhan Kita, Yesus Kristus

 Matius 1:1-17

Apa yang menarik dari membaca dan mempelajari silsilah? Bukankah itu hanya kumpulan nama orang-orang yang hidup pada masa lalu yang tidak ada kaitannya dengan kehidupan saat ini?

Namun, silsilah keluarga Yesus menyimpan fakta menarik. Pertama, Abraham, Ishak, dan Yakub adalah bapa orang percaya. Isai, Daud, Salomo, Yosafat, Hizkia, Yosia, dan Zerubabel adalah aktor-aktor penting dalam sejarah Israel. Bahkan, Daud dan Salomo dikategorikan sebagai raja besar Israel (5-7). Sementara Zadok, Eliud, Eleazar, dan Matan, merupakan kakek Yusuf, suami Maria, mereka adalah keturunan Lewi dan imam (14-15).

Fakta kedua agak berbeda dari yang pertama. Meskipun lahir dari orang beriman, tetapi silsilah Yesus juga menyimpan aib. Misalnya, perselingkuhan Yehuda dan Tamar melahirkan Peres. Perselingkuhan Daud dan Betsyeba melahirkan Salomo. Uzia pernah kena kusta karena kelancangannya. Yotam pernah mengorbankan anaknya ke dalam api. Ahaz melakukan apa yang jahat dengan menyembah berhala. Manasye menurut tradisi memutilasi Yesaya.

Dari silsilah ini, kita bisa menarik satu pelajaran penting. Terlihat jelas bahwa kualitas anggota keluarga dari silsilah Yesus tidak semuanya sempurna. Ada orang-orang baik tercantum di sana. Namun, ada juga yang mempunyai sejarah kelam.

Mengapa Matius tidak mencoba menyembunyikan fakta hitam dari silsilah Yesus? Bukankah akan lebih baik jika Matius menyembunyikannya sehingga "kekudusan" Yesus sebagai Anak Allah tetap terjaga?

Apa pun alasannya, setidaknya ini membuktikan bahwa asal-usul keluarga Yesus adalah manusia biasa, Ia tidak lahir dari makhluk supranatural. Matius juga tidak mengatakan bahwa Yesus tiba-tiba turun dari langit. Sebaliknya, ia memberi tahu kita bahwa Yesus datang dari keluarga manusia biasa. Silsilah ini membuktikan akan kesejatian dari kemanusiaan Yesus. Di sinilah terlihat betapa Tuhan begitu mencintai manusia. Demi menebus umat manusia, Dia rela menjadi manusia biasa lewat silsilah yang luar biasa. [AJT]

KESAN NATAL TAHUN 2020, SEBAGAI PEMBELA HAM

KESAN NATAL TAHUN 2020, SEBAGAI PEMBELA HAM 

Pada Natal 2020, kami keluarga bersyukur kepada Tuhan Yesus, yang telah datang ke dunia ini, membebaskan kami dari segalah macam dosa, dan dosa itu  dipikul oleh DIA, dan YESUS mengalami berbagai macam tantangan, DIA disiksa pada akhirnya juga dibunuh oleh tentara Romawi dan ahli-alih taurat. KelahiranMU tidak sia-sia, sebagai JURUSLAMAT, kami telah dibebaskan dan memiliki terang Dunia.

Tetapi Tuhan Yesus Engkau telah dan sedang melihat kebebasan yang engkau berikan itu, telah dirampok dan diambil alih oleh Orang-orang yang tidak mengenal ENGKAU, Umat sedang mengalami kematian di hutan, dikampung-kampung, mereka ditembak, dibakar, pendeta sekalipun di tembak mati.

TUHAN YESUS kami rasa belum memiliki kebebasan yang sesungguhnya, Suka cita dan damai sejaktera, belum kami rasa memiliki

TUHAN YESUS umat Tuhan di tanah Papua, bagi orang kulit hitam dan rambut keriting sedang ada dalam gengaman tetan-setan dan lusifer. Umat sedang dibakar dengan hidup-hidup, ditembak dan mengalami kematian, mereka disiksa, mereka tidak punya kebebasan untuk berkarya di atas tanah mereka, umatmu terusik hingga sampai gereja-gereja kosong ditinggalkan UMAT, UMATMU, mereka pergi jauh dan sedang mencucurkan air mata sambil mengangkat kepala dan meminta  pertolongan dariMU.

Saya terus bertanya kepadaMU, ya Tuhan sesungguhnya, kami ini bukan umatMU ? sehingga Orang Papua harus di bunuh dan dibakar hidup-hidup dalam rumah ?  Dimanakah Hak kami untuk hidup bebas di atas Tanah leluhur kami UmatMU di Papua sedang diselimuti dengan rasa takut yang luar biasa.
UmatMU tidak memiliki rasa DAMAI  yang sesungguhnya.

YA TUHAN dimanakah keadilanMU ? Tolong kami, ya Tuhan, karena  Engkau yang punya kuasa untuk bebaskan kami dari segalah bentuk ancaman teror dll. Mereka perlu obat yang ampuh untuk mengobati duka yang sangat mendalam itu. 

Gereja-gereja sudah kosong halaman  penuh dengan rumput, umatmu Nduga Intan Jaya, puncak sedang mengalami kematian lonceng natal tidak berbunyi. 

Saya yakin Tuhan Yesus tidak pernah tidur dan tau apa yang di hadapi oleh UMATMU, YA TUHAN, melihat kami, dan tolong mendengar seruan dan kesal  Natal ini.

 SELAMAT NATAL        
 DAN  SELAMAT BERIBADAH

Selasa, 15 Desember 2020

MATA TUHAN "TERTUTUP"

Mata Tuhan "Tertutup"
Hosea 13:1-14:1

Mata Tuhan bisa "tertutup" terhadap realitas yang dihadapi umat-Nya. Tuhan mengambil tindakan itu jika umat-Nya terus bersikap bebal dengan terus melakukan dosa dan menyakiti hati-Nya.

Dalam nas pembacaan ini, kita melihat bagaimana Allah menutup mata-Nya atas kehidupan umat-Nya. Orang Israel terus berbuat dosa dengan membuat patung dan mempersembahkan kurban padanya. Sekalipun mereka telah mengenal Tuhan sebagai Allah dan Juru Selamat, mereka tetap memberontak terhadap-Nya. Oleh karena dosa tersebut, Tuhan akan menghukum umat-Nya. Ia akan "menghentikan" kemurahan dan anugerah-Nya. Akibatnya, mereka akan seperti kabut yang segera hilang dan seperti debu jerami yang diterbangkan.

Salah satu sifat Tuhan adalah penuh cinta dan kasih. Jika mata-Nya tertutup terhadap umat-Nya dan menutup keran kasih dan kemurahan-Nya, maka kita bisa apa? Tidak ada lagi pengharapan dan kesempatan! Tuhan yang menutup mata menunjukkan bahwa Ia tidak mau lagi memerhatikan umat-Nya. Ketika mata Tuhan tertutup, sesungguhnya Ia menganggap kita sudah tidak ada. Ia menganggap bahwa umat-Nya telah mati atau muak melihat tingkahnya yang selalu berbuat dosa. Tuhan sudah tidak peduli lagi.

Padahal belas kasihan Tuhan adalah pengharapan kita untuk hidup. Belas kasih-Nya adalah mata air kehidupan. Kasih itulah yang membebaskan kita dari belenggu perbudakan, dosa, dan kuasa maut. Jika kasih-Nya sudah tidak ada lagi, berarti kita hanya menunggu waktu untuk hukuman.

Apakah mata Tuhan sedang tertutup terhadap kita? Apa yang membuat-Nya malu melihat kita? Apakah ada dosa yang terus kita lakukan tetapi kita menganggapnya lumrah?

Kini waktunya bagi kita untuk menyingkirkan segala dosa itu. Marilah kita terbuka di hadapan Tuhan. Mari kita meminta Roh Kudus untuk menyingkapkan tabir dosa itu. Kita mohon pada-Nya agar mengoreksi seluruh kehidupan kita. Mari kita memohon pengampunan dari Tuhan agar Ia tidak menutup mata dan kasih karunia-Nya atas kita. [TMP]

Minggu, 13 Desember 2020

HATI TUHAN BERBALIK

Hati Tuhan Berbalik
Hosea 11:1-11

Dalam firman Tuhan hari ini, Hosea mengajak kita untuk merasakan kedahsyatan cinta Tuhan bagi manusia. Kedahsyatan cinta itu dijelaskan melalui tindakan aktif Tuhan bagi umat-Nya. Tuhan mengajar berjalan, mengangkat, menyembuhkan, dan membungkuk untuk memberi mereka makan. Hal ini tetap dilakukan Tuhan, sekalipun umat-Nya tidak mau insaf. Dalam kasih-Nya, hati Tuhan tetap berbalik kepada umat-Nya.

Kita mungkin mudah mengingat dan menghafal ayat Alkitab tentang cinta Allah kepada segenap ciptaan-Nya. Namun, cinta bukan hanya kata-kata. Kita harus mempraktikkan cinta dalam kenyataan hidup itu sendiri.


Penggunaan kata "anak-Ku" (1) mengingatkan kita pada sifat dan sikap orang tua terhadap anaknya. Orang tua pasti dengan sabar mengajari anaknya berjalan. Ia menimang, menggendong, mendidik, dan mengasuhnya hingga remaja. Kadang, ia memang marah dan kesal melihat tingkah laku anak yang menentangnya. Namun, setelah itu, ia akan memeluk anaknya dan mengasihinya kembali. Walau kesal dan marah, hati orang tua selalu berbalik kepada anaknya. Orang tua pasti gigih dalam bekerja dan berdoa demi mencukupi kebutuhan anaknya.

Apalagi Tuhan! Sebagai Pencipta dan pemilik umat-Nya, Ia setia dan gigih bagi kita. Cinta-Nya lebih kuat daripada kekesalan hati-Nya. Kesabaran-Nya lebih kuat daripada kemarahan-Nya. Dia selalu merindukan umat yang dikasihi untuk dipanggil dan dipilih-Nya. Dia selalu mengikatkan diri dengan umat-Nya dalam kesetiaan dan kasih.

Cobalah selami perasaan Tuhan saat kita melakukan hal yang mengecewakan-Nya! Cobalah rasakan getar hati Tuhan saat kita tidak mau insaf! Rasakanlah kesabaran-Nya saat Allah menahan kekesalan hati-Nya dan menanggapi tingkah pemberontakan kita! Rasakan juga cinta, belas kasih, kesetiaan, dan sukacita-Nya ketika Dia berkenan mengampuni kita! Saat kita mampu mengenakan semua perasaan itu di dalam diri kita, maka kita akan mampu mengasihi Allah dan bersyukur atas kasih-Nya. [TMP]



Sabtu, 12 Desember 2020

Mencari Tuhan

Mencari Tuhan
Hosea 10:9-15

Hosea mengingatkan bangsa Israel bahwa sudah waktunya untuk mencari Tuhan. Sebab, mereka sudah terlalu banyak berbuat dosa di hadapan Allah. Sekalipun sudah diperingatkan, mereka tetap saja melakukan kefasikan, kecurangan, kebohongan, dan mengandalkan kekuatan sendiri. Padahal, peringatan ini bertujuan agar mereka tidak dihancurkan, diremukkan, dan dilenyapkan.

Umat Tuhan digambarkan dengan dua persamaan. Pertama, sebagai anak lembu yang mengirik dan membajak tanah agar menjadi gembur. Kedua, sebagai pemilik tanah yang harus menyisir dan membersihkan tanah agar mudah dituai (11).

Hal ini mengingatkan kita pada Matius 11:29 yang berkata: "Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat ketenangan." Kuk biasanya dipasang pada hewan lembu. Tujuannya agar petani mudah mengendalikan lembu tersebut saat membajak tanah. Artinya, kuk menggiring seekor hewan agar taat pada si pengendali, yaitu petani.

Tuhan melatih umat-Nya untuk menjadi taat. Namun, mereka justru merawat kefasikan, yaitu sikap tidak peduli pada perintah Tuhan. Tuhan mendidik umat-Nya agar jujur, adil, dan tulus. Faktanya, mereka malah terbiasa curang. Tuhan melatih umat agar kelak memanen buah kebenaran. Sebaliknya, mereka justru memanen buah kebohongan dan kepalsuan.

Ajakan untuk mencari Tuhan adalah seruan untuk kembali pada maksud dan rencana Tuhan dengan menaati-Nya. Dalam hal ini, jika menabur dengan keadilan dan kasih, kita pun akan menuai kebaikan.

Jika kita telah merasakan dan mengecap kebaikan Tuhan sepanjang hidup, marilah kita bersyukur. Kita mesti mengingat bahwa Ia telah mendidik kita sebagai buah hati dan kesayangan-Nya. Percayalah akan kasih setia-Nya. Jika kita sedang jauh dan memalingkan diri dari-Nya, bersiaplah untuk kembali pada pelatihan dan didikan-Nya. Marilah kita selalu mencari Tuhan! Salah satu caranya adalah dengan mendengarkan dan melakukan firman-Nya. [TMP]

Rabu, 09 Desember 2020

Ritual tanpa Spiritualitas

 
Hosea 9:1-9

Spiritualitas yang digadaikan. Itulah yang sering kita lihat terjadi dalam kehidupan masyarakat di sekitar kita. Orang-orang menggunakan agama untuk berbagai kepentingan pribadi, mulai dari urusan politik sampai pada urusan jual beli tanah dan perumahan. Lalu, apakah masih ada nilai spiritualitas dalam perilaku mereka tersebut?

Pada pasal 2:10, Hosea telah menubuatkan bahwa Allah akan menghentikan segala perayaan hari-hari raya keagamaan Israel. Tidak akan ada lagi sukacita dan sorak-sorai perayaan. Nubuat ini tergenapi saat Israel sedang merayakan hari Pondok Daun. Perayaan itu untuk memperingati perjalanan hidup mereka selama di padang gurun, memperbarui perjanjian dengan Allah, dan bersyukur untuk hasil panen yang diperoleh.

Di tengah perayaan itulah, Hosea berkata: "Janganlah bersukacita... ! Janganlah bersorak-sorak... !" (1). Ada dua alasan dia berkata demikian. Pertama, hasil panen itu diperoleh dari ritual sinkretisme. Artinya, mereka tidak pantas bersukacita untuk sesuatu yang tak berkenan bagi Allah. Kedua, karena mereka akan dibuang ke tanah asing. Saat itu, mereka tidak akan dapat merayakan perayaan itu lagi (3-5).

Sayangnya, Israel tidak mengerti peringatan itu. Mereka malah menuduhnya sebagai seorang pandir (bodoh) dan gila. Mereka merasa paling tahu apa yang menyenangkan hati Allah. Padahal, mereka hanya menjalankan ritual demi ritual ibadah kosong.

Terjebak dalam ritual keagamaan bisa membuat ibadah kita kehilangan makna karena kita hanya memusatkan diri pada tata caranya, bukan esensinya. Ritual dapat menarik perhatian kita kepada berkat, bukan kepada Allah, Sang Sumber berkat. Akhirnya, ritual meminggirkan Allah dari pusat ibadah itu sendiri. Itulah ritual tanpa spiritualitas.

Ada baiknya, kita tidak terjebak pada rutinitas ritual ibadah yang terkadang bisa menjemukan. Pusat ibadah kita adalah Allah. Mari kita berbenah dengan membangun spiritualitas berdasarkan cinta kasih Allah! Setialah dalam menjalani komitmen kita dan tempatkanlah Allah di hati kita sebagai yang utama dan satu-satunya! [JMH]

SITUASI PELENGGARAN HAK ASASI MANUSIA DI PAPUA SEMAKIN BURUK DAN KORBAN TERUS BERTAMBAH

Masyarakat Orang Asli di Papua Dijadikan Sebagai Warga Negara Kelas II, 
===========================
Dalam rangka memperingati hari Hak Asasi Manusia, pada 10 Desember 2020, pada hari ini, saya sebagai seorang Pembela Hak Asasi Manusia, hendak menyampaikan sikap terkait situasi Hak Asasi Manusia di Papua,  perlu ketahui  bahwa situasi dan kondisi Pelanggaran Hak Asasi Manusia diakhir-ahir ini sudah semakin buruk dan meningkat terhadap pembunuhan dan penembakan terhadap warga masyarakat sipil di Papua Barat.
Saat ini masyarakat sipil menjadi target, karena Aparat TNI dan Polri tidak pernah menemukan kelompok OPM/TPNPB Kabupaten Nduga dan Intan Jaya Provinsi Papua, karena target operasi penegakan hukum tidak dapat berhasil, sehingga masyarakat sipil menjadi target bagi pasukan TNI dan Polri, untuk menghilangkan nyawa mereka, nota bena masyarakat yang tidak punya senjata mengalami korban sia-sia di atas tanah dan leluhur mereka.

Masyarakat sipil dari kedua Kabupaten Nduga, Puncak dan Intan Jaya, merasa tidak rasa aman dan tenang, untuk beraktivitas, sehari-hari dengan bebas di kampung mereka, sekalipun disana adalah kampung dan halaman mereka.

Setelah terjadi peristiwa pembantaian terhadap karyawan PT Istaka Karya pada tanggal 2 Desember 2018, di gunung Kabo Kabupaten Nduga, beberapa bulan kemudian terjadi pembunuhan terhadap beberapa abang oyek di Intan Jaya, dan terjadi penembakan terhadap beberapa anggota TNI dibeberapa tempat di daerah Pegunungan termasuk Intan Jaya. 

Setelah kejadian beberapa Kabupaten di Papua dan kemudian ada kebijakan dari Pemerintah Pusat  drop pasukan Non Organik di beberapa tempat Kabupaten Nduga, Kabupaten Timika, dan Kabupaten Intan Jaya, dengan tujuan melakukan operasi penegakan hukum. Daerah-daerah tersebut ditargetkan terjadi operasi Militer. 

OPERASI PENEGAKAN HUKUM YANG KELIRU

Negara kita adalah Negara hukum, dan hukum merupakan sebagai penglima tertinggi di Negara Rebuplik Indonesia. Oleh karena itu siapapun yang melanggar hukum wajib taat pada hukum itu sendiri dan bagi mereka yang melanggar hukum memang wajib untuk di proses sesuai hukum yang berlaku di Negara Rebuplik Indonesia. Dengan jujur saya mau sampaikan terkait dengan stekmen beberapa petinggi terhadap Operasi Penegakan Hukum di Kabupaten Nduga, Intan Jaya, Timika adalah sesuatu hal yang keliru. Karena fungsi penegakan hukum dalam rangka menjamin keamanan, ketertiban dan Hak Asasi Manusia dalam rangka itu Kepolisian diberikan wewenang, oleh Undang-undang sebagai penyilidikan dilakukan sebagai upaya proses menetapkan siapa pelaku yang melanggar hak-hak Asasi tersangka, namun menjamin hak-hak Asasi tersangka oleh penyidik dapat dibenarkan dalam Undang-undang (KUHAP). Namun demikian tidak jarang dalam pelaksanaan tugasnya dalam sehari-hari polri melakukan upaya, justru melanggar rambu-rambu yang digariskan oleh undang-undang.
Pelaksanaan tugas Kepolisian yang sesungguhnya diberikan undang-undang dalam rangka melindungi Hak Asasi Manusia sebaliknya justru melanggar ham lainya. Fungsi dan kewenangan POLRI ada beberapa tahapan baik dalam tahap penyelidikan, berupa mencari keterangan dan alat bukti. Negara Indonesia adalah negara hukum yang berarti tindakan harus berdasarkan norma hukum yang berlaku dan bersumber pada UUD 1945. 
Fungi Penegahkan hukum dalam undang-undang sangat jelas, Oleh karena itu disini saya mau sampaikan bahwa, petinggi Negara Indonesia yang mana selalu mengatakan Operasi Kabupaten Nduga dan Intan Jaya adalah Operasi Penegahkan Hukum adalah sesuatu hal yang keliru karena undang-undang KUHAP sangat jelas.
Sehingga menurut saya penegakan hukum bukan tugas TNI Tentara Nasional Indonesia, sehingga seluruh rangkaian peristiwa yang terjadi di Kabupaten Nduga dan Intan Jaya layak disebut “ OPERASI MILITER “bukan penegahkan hukum. Kalau penegakan hukum mengapa pemerintah Pusat Drop pasukan militer yang sangat berlebihan di Papua Barat. 

MASYARAKAT ORANG ASLI PAPUA DIANGGAP 
WARGA NEGARA KELAS II

Pangdangan Pemerintah Negara Republik Indonesia, terhadap masyarakat Papua adalah warga Negara Kelas II, sehingga masyarakat Papua yang selalu mengalami korban pelanggaran Hak Asasi Manusia Pemerinta Pusat tidak pernah mau seriusi  menyelesaikan dengan baik secara bermartabat.  
 
Sedangkan kami ketahui bahwa Masyarakat Orang Asli Papua adalah bagian dari Negara Kesatuan Rebuplik Indonesia yang layak di hargai sebagai warga negara, padahal Pemerintah Indonesia selalu menyampaikan dalam berita di media masa dan elektronik bahwa Papua adalah bagian yang tak dipisahkan dari Negara Kesatuan Republik Indonesia.
 
Pemerintah Indonesia selalu menyampaikan Papua tak dipisahkan bagian dari NKRI, mungkin ungkapan itu hanya dari mulut bukan dari hati yang mendalam, kalu ungkapan itu dari hati yang mendalam maka masyarakat orang asli Papua perlu di hargai dan dihormati serta menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusian sebagai warga negara. Tetapi selama ini masyarakat orang asli Papua tidak bisa dihargai sebagai warga Negara, mereka selalu dianggap sebagai SEPARATIS, MAKAR, OPM, TIKUS-TIKUS HUTAN, dan MONYET. Akhirnya masyarakat Papua selalu menganggap, kami bukan bagian dari Negara Kesatuan Republik Indonesia. 
Sehingga masyarakat sipil di Papua selalu berbeda pandangan dengan pemerintah pusat, terkait seluruh kebijakan yang diterapkan pemerintah Pusat terhadap masyarakat Papua Barat. 
 
Sebagai pembela Hak Asasi Manusia selalu heran bahwa masyarakat Papua selalu dicap sebagai OPM, Separatis, Monyet, Tikus-tikus Hutan, apalagi Kementerian  Koordinator Bidang Politik Hukum dan Keamanan Mahfut MD, telah menyatakan di media bahwa korban-korban pelanggaran HAK ASASI MANUSIA di Papua adalah sampah-sampah.
 
Pernyataan  Kementerian Koordinator Bidang Politik, Hukum, Keamanan sangat menyakiti hati keluarga korban Pelanggara Hak Asasi Manusia dan  pada umumnya bagi masyarakat Orang Asli Papua, yang merupakan sebagai warga Negara Rebuplik Indonesia, dan pernyataan itu menjadi dasar pemikiran  Pemerintah Pusat, sehingga warga masyarakat Orang Asli Papua yang selalu mengalami korban kekerasan pelanggaran Hak Asasi Manusia, tidak pernah mau merespon dengan serius untuk menyelesaikan dan memberikan pentingnya rasa Keadilan kepada Keluarga korban sebagai Warga Negaranya.  
 
Orang Asli Papua dijadikan sebagai warga kelas II sehingga selalu mengalami korban kekerasan, korban diskriminasi Hukum, korban, Rasisme, Korban Pelanggaran Hak Asasi Manusia, Korban Ekonomi, Korban Kesehatan, Korban pendidikan, dan lain-lain namun pemerintah Pusat hanya memili berdian.  
KEADILAN DAN PENEGAKAN HAM,  SULIT 
DI WUJUDKAN DI TANAH PAPUA

Seluruh korban pelanggaran Hak Asasi Manusia diseluruh dunia, sangat membutuhkan Keadilan dalam proses penegahkan hukum dan Hak Asasi Manusia, termasuk  juga warga Negara Rebuplik Indonesia. Keadilan dibutuhkan oleh semua orang di dunia sekalipun kelompok  yang tidak diperhitungkan oleh Negara. Masyarakat Orang Asli Papua juga membutuhkan Keadilan sekalipun dianggap Warna Negara Kelas II. Namun  Keadilan dalam proses penegakan Hak Asasi Manusia di Papua sangat sulit untuk dipraktekan, sehingga keadilan selalu terpungkam.  
 
Kita punya pengalaman dengan beberapa kasus dugaan pelanggaran Hak Asasi Manusia seperti kasus Wamena Tahun 2003, Kasus Wasior dan Kasus Paniai, cukup memakan waktu yang lama, sekalipun Kasus-kasus tersebut telah ditangani oleh Komisi Nasional Hak Asasi Manusia, dan telah diajukan ke Kejaksaan tinggi namun masih tersendat di jalan. 

Kini sampai hari ini Pemerintah Pusat tidak pernah ingin seriusi menyelesaikan kasus-kasus yang dimaksud, untuk memberikan rasa keadilan bagi keluarga korban dan masyarakat sipil di Papua sebagai Warga Negara, sehingga sampai hari ini keluarga korban, dan masyarakat sipil Papua, masih tergantung dan menunggu keadilan dan  mengungkapkan kebenaran. 

Masyarakat Papua Sebagai warga Negara, punya hak mendapatkan keadilan di depan hukum tanpa diskriminasi kelompok manapun, namun tidak pernah memberikan rasa keadilan  sebagai warga Negara.

LAPORAN INTELIJEN DAN ANGGOTA TNI/POLRI TIDAK SESUAI DENGAN FAKTA DILAPANGAN

Laporan  Intelijen TNI/POLRI di Papua yang sering disampaikan kepada Pemerintah Pusat terkait dengan penembakan dan situasi kekerasan dilapangan, kadang tidak sesuai dengan Fakta dan data dilapangan.

Penembakan terhadap warga masyarakat sipil dilakukan oleh aparat TNI/POLRI, lalu menuduh kepada kelompok OPM, kadang TNI/POLRI menghindar dari peristiwa penembakan, tetapi juga sering OPM membantah setiap peristiwa, bahwa kami bukan pelaku pelaku adalah TNI/POLRI sehingga mereka yang harus bertanggung. itulah kondisi dilapangan.

Kalau kita mulai pelajari  Kasus penembakan dua Anggota TNI Raider 751 di Distrik Mapenduma pada tanggal 28 Januari 2019, dan kemudian anggota yang bertugas di Mapenduma melaporkan kepada pimpinannya, bahwa anggota yang melakukan pengamanan pada saat itu sekitar 10 orang.

Sedangkan yang saya tau dan lihat dipangan anggota hanya 5 orang saja, mereka hanya mengunakan sental, baju kaos, trening, sepatu lumpur, menurut saya anggota melakukan pengamanan saat itu tidak sesuai dengan SOP standar operasi militer

Pengalaman yang lain penembakan terhadap  Pdt. Jeremia Sanambani, di Kabupaten Intan Jaya laporan yang disampaikan anggota TNI dari lapangan kepada pimpinan dan pemerintah pusat bahwa Pdt. tersebut ditembak oleh anggota Organisasi Papua Merdeka ( OPM ) untuk minta perhatian dari PBB, karena sidang sedang berlangsung.

Setelah kasus penembakan ditelusurih oleh beberapa Tim yang dibentuk oleh Menkopolhukam, KOMNAS HAM JAKARTA, tim Kemanusiaan di Papua, ternyata pelaku bukan OPM, dalam laporan yang disampaikan oleh bebera TIM bahwa pelaku pembunuhan Pdt.Yermia Sanambani adalah Anggota Militer ( TNI ). Anggota yang pernah di kasih makan dan minum di rumahnya. 

Dirinya sebagai pembela ham selalu heran, sebenarnya anggota TNI mestinya telah dan sudah memiliki 8 Wajib TNI, dan setiap anggota TNI Wajib  tunduk pada 8 Wajib Tentara Nasional Indonesia antara lain
Bersikap ramah tama terhadap rayat
Bersikap sopan santun terhadap rayat
Menjunjung tinggi kehormatan Wanita
Menjaga kehormatan diri dimuka umum
Senantiasa menjadi Contoh dalam sikap dan kesedhanaan
Tidak sekali-kali merugikan rayat
Tidak sekali-kali menakuti dan menyakiti hati rayat
Menjadi Contoh dan memelapori usaha-usaha untuk mengatasi kesulitan rayat sekelilingnya
Namun saya melihat kondisi dilapangan tidak seperti  8 wajib yang di jelaskan di atas tetapi kadang dilapangan selalu terjadi kekerasan yang dilakukan oleh oknum aparat tertentu.

Sebenarnya menurut saya kalau anggota TNI kalau telah memiliki 8 wajib anggota TNI, seharusnya melakukan tindakan yang terukur prosedur dan professional, artinya melihat masyarakat di lapangan, anggota bisa melakukan tindakan yang protap apa bila menemukan masyarakat yang hendak membawah senjata atau pistol dengan tujuan melawan anggota TNI/POLRI.
 
TNI DAN POLRI GAGAL MELAKUKAN PENEGAHKAN HUKUM

Setelah kejadian pembantaian terhadap 17 Karyawan PT Istaka Karya, pada tanggal 2 Desember 2018, di gunung Kabo berbatasan antara Distrik Dal dan Distrik Yigi, yang dilakukan di bawah pimpinan Egianus Kogeya dan kawan-kawannya, dan sejak itu terjadi operasi penegakan Hukum terhadap pelaku pembantaian yang dimaksud.  

Operasi  penegakan hukum yang dilakukan aparat Gabungan tidak membuahkan hasil justru mengalami kegagalan dalam proses penegakan hukum, ini artinya bahwa rencana penangkapan terhadap Egianus dan kawan-kawannya, gagal hingga sampai kita memasuki hampir dua tahun. 
Dalam operasi yang dimaksud justru memakan korban jiwa terhadap masyarakat sipil maupun TNI/POLRI, kini sampai sekarang korban masih terus bertambah. Kegagalan ini seharusnya perlu diakui  oleh pihak TNI dan Polri, dalam penegakan hukum.  Karena gagal dalam penegahkan hukum, dan dari kegagalan itu sehingga masyarakat menjadi target aparat TNI dan POLRI, sehingga selalu menembak warga masyarakat sipil, yang sama sekali tidak punya senjata. 
Kini sampai hari ini situasi dan kondisi di Kabupaten Nduga dan Kabupaten Intan Jaya sangat diperihatinkan, masyarakat sipil mengalami kematian di hujung senjata mereka selalu mengalami rasa takut dan trauma hidup mereka tidak tenang seperti biasanya. Mereka semua mengungsi ke hutan, sebagai warga negara yang punya hak rasa aman  telah merasa kehilangan, karena tidak ada jaminan bagi masyarakat. 

PENDEKATAN MILITER TAK AKAN SELESAIKAN 
MASALAH PAPUA

Perlu ketahui bahwa pendekatan militer persoalan di Papua tidak akan berakhir dan tidak ada solusi penyelesaian justru akan memakan korban jiwa, kita ketahui bahwa Operasi yang sedang dilakukan aparat militer dan Polisi mengalami banyak korban jiwa, dari warga masyarakat sipil dan juga pihak aparat TNI/Polri. 
 
Setelah terjadi operasi militer di Kabupaten Nduga masyarakat sipil meninggal sekitar 263 jiwa dengan cara yang berbeda-beda, ada yang ditembak, ada yang meninggal di hutan pada saat pengungsian karena lapar, ada yang meninggal saat melahirkan, ada yang meninggal karena sakit dan lapar dipengungsian. Dan meninggal dengan sia-sia, dampak dari operasi miltier.
 
Belakangan ini kita ketahui bahwa Pendeta Sanambani ditembak oleh anggota Tentara Nasional Indonesia, sedangkan awalnya TNI dapat menjelaskan di media massa bahwa pdt. tersebut ditembak oleh Anggota OPM Organisasi Papua Merdeka.
Kemudian disusul dengan penembahkan 4 Warga sipil dan ASN di Kabupaten Intan Jaya, mereka yang ditembak membabi buta itu sebenarnya bukan kelompok yang di dugakan seperti OPM/TPNPB tetapi mereka adalah masyarakat sipil.
 
Persoalan kekerasan yang berdampak pelanggaran ham di Papua, masyarakat sipil korban jauh lebih banyak dari pada kelompok Organisasi Papua Merdeka, sedangkan kita mengetahui bahwa operasi penegakan hukum yang dilakukan oleh aparat Militer dan Polisi hanya kepada Organisasi Papua merdeka atau Tentara Pembebasan  Nasional Papua Barat ( TPNPB ). Karena dianggap melakukan tindakan criminal.
 
Saya pernah bertemu dengan beberapa anggota intelijen lalu sampaikan  dalam diskusi bahwa persoalan Papua, sangat Rumit ini persoalan Ideologi, bukan persoalan makan dan minum, sehingga korban di Papua akan terus bertambah dan memakan korban jiwa akhirnya masalah Papua tidak pernah akan berakhir. Kecuali Pemerintah Indonesia dan Kelompok Papua Merdeka, masing-masing membuka diri dan menyatakan siap untuk berdialog, karena kedua belah pihak tidak siap menyatakan diri untuk berdialog maka kekerasn pertumbahan darah akan terus terjadi di tanah Papua.
 
Menurut saya dialog tidak pernah membunuh siapapapun diantara sesame atau dari  kelompok manapun, intinya kedua belah pihak masing-masing menyatakan siap dan buka diri untuk berdialog, bagi saya soal kalah dan menang itu urusan kedua tetapi kedua belah pihak menyatakan siap duduk bersama-sama untuk mengakhiri kekerasan pertumbahan darah di Papua.
 
KRISIS KEPERCAYAAN MASYARAKAT KEPADA
PEMERINTAH PUSAT

Membagun hubungan kepercayaan  rayat kepada pemerintah sangat penting atau termasuk membangun kepercayaan hubungan dengan siapa saja di dunia ini, sangat sederhana saya selalu samapaikan kepada keluarga saya dan bahwa jangan sekali-kali menjanjikan kepada orang lain sebenarnya sesuatu yang tidak pasti, karena janji itu akan berutang dan kami akan terus di tagi karena sudah pernah berjanji kepada orang.
 
Kita perlu ketahui krisis kepercayaan masyarakat papua kepada pemerintah pusat, sudah tidak bisa percaya lagi, ibaratnya seperti apa yang saya dapat menjelaskan pada aline pertama di atas, saya ketahui bahwa Presiden Rebuplik Indonesia, telah berjani  kepada pimpinan Gereja terkait Kasus Paniai yang menewaskan 6 orang pada tanggal 8 Desember 2014. bahwa persoalan yang dimaksud akan diselesaikan dalam waktu yang dekat, namun kini sampai hari ini belum tuntas. 
 
Janji yang disampaikan oleh orang Nomor satu di Indonesia itu, kini sampai hari ini tidak pernah terwujud hingga sampai memakan waktu sekitar 7 tahun. Pada akhirnya krisis kepercayaan masyarakat Papua dan Keluarga korban tidak bisa terbangun dengan baik dan tidak percaya lagi kepada Pemerintah Indonesia.
 
Krisis kepercayaan yang berikut adalah kementerian luar Negeri dan depolmat Indonesia yang selalu melakukan pembohongan di Perserikatan Bangsa-Bangsa, bahwa Kasus Dugaan Pelanggaran Hak Asasi Manusia di Papua tidak ada. Kami selalu melakukan penegakan Hak Asasi Manusia di sana. 
 
Saya sebagai pembela ham selalu heran karena sudah beberapa kali dalam sidang Perserikatan Bangsa-bangsa Deplomat yang di wakili Pemerintah Indonesia berturut-turut mengatakan hal itu, kepada beberapa negara yang ikut hadir mengambil bagian dalam sidang di PBB, sedangkan kami ketahui bahwa kekerasan dugaan Pelanggaran Hak Asasi Manusia di Papua masih sedang berlangsung sampai hari ini.
 
Janji-janji belaka yang saya dapat menjelaskan di atas bagi masyarakat Papua selalu menganggap itu hal yang biasa bagi Pemerintah Indonesia, tetapi krisis kepercayaan masyarakat Papua dan keluarga korban terhadap pemerintah pusat, tidak bisa percaya, dalam bentuk kebijakan apapun di Papua. 
 
PEMERINTAH INDONESIA PERLU BUKA DIRI
 
Pandangan Indonesia terhadap Pelanggaran ham di Papua
 
Pandangan pemerintah Indonesia terhadap Pelanggaran HAM di Papua, tidak pernah terjadi, pandangan itu disampaikan kepada setiap pertemuan dengan beberapa Negara di Perserikatan Bangsa-Bangsa. Untuk membuktikan dugaan pelanggaran ham yang tidak ada, saya harap Pemerintah Indonesia membuka diri dan mengijinkan kepada Pelapor Khusus Perserikatan Bangsa-Bangsa ( PBB ) untuk masuk ke Papua Barat, melihat dan melakukan pemantauan langsung terhadap situasi dan kondisi dugaan pelanggaran Hak Asasi Manusia di Papua.
 
Pandangan Masyarakat Orang Asli Papua, terhadap pelanggaran ham di Papua
 
Pandangan Masyarakat orang asli Papua dan bagi Keluarga Korban pelanggaran Hak Asasi Manusia, bahwa situasi dan Kondisi pelanggaran hak Asasi Manusia di Papua meningkat dan semakin buruk. Karena setiap saat ada korban yang ditembak dengan cara yang tidak manusiawi.

Masyarakat orang Asli Papua juga selalu mengalami Rasisme, mereka juga selalu dibatasi hak-hak untuk menyampaikan pendapat di muka umum dengan bebas.
 
Kedua pandangan yang berbeda di atas, perlu ada orang independen yang bisa dapat menjelaskan kebenaran, oleh sebab itu Presiden Republik Indonesia untuk mengijinkan atau mengundang kepada Pelapor Khusus Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk melakukan pementauan  terhadap situasi dan kondisi sebenarnya di Papua Barat. Sehingga yang selama ini yang bermain dengan isu-isu yang tidak benar dapat dibuktikan oleh orang-orang yang Independen.

Saya mengutip surat terbuka Dr. Socratez Yoman kepada Presiden Republik Indonesia Ir. Joko Widodo pada 9 Desember 2020, ada tragedi kemanusiaan dan pelanggaran berat HAM yang terjadi dalam era Otonomi Khusus Papua 2001 yang mendesak dan perlu diselesaikan oleh pemerintah Indonesia bukan dengan 7 Langkah. Kekerasan Negara yang dicatat sebagai berikut:

Pada 23 November 2020 di Puncak Ilaga, di perbatasan Limbaga-GayKunume, Ilaga-Puncak, tiga warga sipil tewas ditembak TNI, masing-masing bernama 
(1) Akis Alom (laki-laki 34), Status PEGAWAI NEGERI SIPIL (PNS) bendahara Pada Dinas Pertanian Kabupaten Puncak Ilaga. (2) Les Morip, (laki-laki 19), Status Masih Pelajar di SMK Gome Kelas III/3 di Gome Kabupaten Puncak Ilaga. 3. Wenis Murib, (laki-laki 13), Pelajar di SD YPPK Mundirok Kelas 6 di Distrik Gome Kabupaten Puncak Ilaga.

Pendeta Yeremia Zanambani di Hitadipa, Kabupaten Intan Jaya, Papua yang tewas ditembak oleh Tentara Nasional Indonesia (TNI) pada Sabtu, 19 September 2020. Pendeta Yeremia tewas ditembak Pasukan TNI dalam operasi militer pada saat Pendeta Yeremia ke kandang babi miliknya untuk memberi makanan. Anggota TNI yang membak mati Pendeta Yeremia bernama Alpius Hasim Madi. 
Pendeta Yeremia adalah Ketua Sekolah Teologia Atas (STA) di Hitadipa dan gembala jemaat Imanuel Hutadipa dari Gereja Kemah Injil Indonesia (GKII) Daerah Hitadipa wilayah Papua 3, Penterjemah Alkitab bahasa Moni dan tokoh gereja dan juga pemuka masyarakat suku Moni.

Anggota TNI menewaskan dua orang Pewarta/Pastor RUPINUS TIGAU ditembak pada 26 Oktober 2020 di Jalai, Intan Jaya dan AGUSTINUS DUWITAU ditembak tgl 27 Oktober 2020 di Bilogai, Intan Jaya. 

Pada 18 Juli 2020 Tentara Nasional Indonesia (TNI) menembak mati Elias Karunggu (40) dan Selu Karunggu (20) di pinggir sungai Kenyem, di kampung Meganggorak, Nduga. Alasannya ayah dan anaknya diduga oleh TNI sebagai anggota Tentara Pembebasan Nasional Papua Barat (TPN-PB). 

Pada 19 Desember 2018, TNI menembak mati Pendeta Geyimin Nigiri (83) Tokoh Gereja dan Perintis Gereja Kemah Injil di Kabupaten Nduga. TNI menembak mati dan dibakar jenazah Geyimin dengan menyiram minyak tanah dibelakang halaman rumahnya. 

Dalam operasi militer di Nduga, TNI menembak mati 5 orang sipil pada 20 September 2019 di Gua Gunung Kenbobo, Distrik Inye dan mayat mereka dikuburkan dalam satu kuburan. Nama-nama korban tewas: (1) Yuliana Dorongi (35/Perempuan), (2) Yulince Bugi (25/ Perempuan; (3) Masen Kusumburue (26/ Perempuan; (4) Tolop Bugi (13/ Perempuan; (5) Hardius Bugi (15/L). (Sumber resmi: Theo Hesegem, Yayasan Keadilan dan Perdamaian Keutuhan Manusia Papua). 

Pada Rabu, 28 September 2020 aparat keamanan TNI menewaskan dua warga sipil di distrik Bulmu-Yalma, kabupaten Nduga, Papua. Warga sipil yang tewas di tangan TNI, yaitu: Tepania Gwijangge (44 tahun)  dan Anle Gwijangge (28 tuhun), dan 
jenazah mereka dibakar di dalam rumah dan tulang-tulang mereka dibuang di kali oleh pasukan TNI yang bertugas di Pos Mbua-Dal. 

Tragedi Wamena berdarah, 6 Oktober 2000 dan penembakan Yustinus Murip dam 8 orang pada 4 April 2003 di Yeleka-Wamena; Tragedi Biak Berdarah, 6 Juli 1998; Abepura Berdarah, 7 Desember 2000; Wasior Berdarah, 13 Juni 2001; Pembunuhan Theys Hiyo Eluay dan penghilangan paksa Aristoteles Masoka, 10 November 2001; Abepura, 16 Maret 2006; Penembakan Opinus Tabuni, 9 Agustus 2008; Penembakan Yawan Yaweni di Serui, 2009; (8) Penembakan Mako Tabuni, 14 Juni 2012.

Kelly Kwalik tewas ditangan TNI-Densus 88 dan Polri pada 16 Desember 2009. Alasan penembakan Kelly Kwalik melakukan kekerasan di Tambang Tembagapura, Freeport. Setelah Kelly Kwalik tewas ditangan para kriminal TNI-Polri dan Densus 88, kekerasan di areal Tambang emas tidak pernah berhenti. 

Ada kekejaman Negara terbukti 4 siswa di Paniai yang tewas ditembak Tentara Nasional Indonesia (TNI) pada 8 Desember 2014. Nama-nama siswa yang tewas di tangan TNI: Simon Degey (17), Apinus Gobay (16), Alfius Youw (18) dan Yulianus Yeimo (17). Presiden Republik Indonesia Ir. Joko Widodo berjanji untuk menyelesaikan kasus ini, tetapi sampai sekarang kasus penembakan itu belum diselesaikan. 

Kasus Tolikara, Jumat, 17 Juli 2015 sebanyak 11 orang ditembak aparat keamanan Indonesia dan 10 orang luka-luka 1 orang bernama Endi Wanimbo tewas di tangan aparat keamanan Indonesia. Dalam kasus ini terbukti rasisme, ketidakadilan dan pelanggaran berat HAM. Rasisme dan ketidakadilan terlihat Panglima TNI, Kapolri, Menteri Sosial datang ke kabupaten Tolikara hanya mengurus orang-orang pendatang di Tolikara, urus kayu-kayu dan senk kios yang terbakar. Karena kios itu digunakan sebagai tempat ibadah (Musolah). Musolah itu terbakar, bukan dibakar. Panglima TNI, Kapolri dan Menteri Sosial Republik Indonesia tidak mempersoalkan 10 orang yang luka-luka akibat ditembak aparat keamanan Indonesia dan 1 orang Endi Wanimbo yang tewas.

Pendeta Elisa Tabuni ditembak TNI anggota Kopassus pada 16 Agustus 2004 di Tingginambut, Puncak Jaya.TNI juga membuat berita HOAX tentang tewasnya Pendeta Elisa Tabuni di tangan pasukan elit TNI Kopassus dibawah pimpinan Letkol Inf. Yogi Gunawan di Tingginambut, Puncak Jaya, 16 Agustus 2004. TNI menyebarkan berita hoax dimedia massa yang dikontrol militer, bahwa Pendeta Elisa Tabuni ditembak mati oleh Pimpinan TPN-PB OPM Goliat Tabuni. Fakta yang saya temukan langsung di lapangan, bahwa pasukan elit TNI Kopassus mengikat tangan Pendeta Elisa Tabuni dan tewas ditembak di depan mata anak laki-lakinya. 

Adapun korban tewas dalam demo damai yang melawan rasisme pada 19 Agustus-23 September 2019. Demo damai melawan rasisme dipicu dari peristiwa RASISME yang terjadi pada 15-17 Agustus 2019 di Semarang, Malang dan Yogyakarta yang dilakukan oleh organisasi massa radikal seperti: Front Pembela Islam (FPI), Pemuda Pancasila (PP), anggota TNI dan Forum Komunikasi Putra Putri Purnawirawan TNI (FKPP). Nama-nama korban sebagai berikut:

(1) Marselino Samon (15) pelajar SMA ditikam hingga tewas pada 29 Agustus 2019 di belakang Kantor Pos Jayapura. (2) Evert Mofu (21) penjaga gudang kontainer pada 29 Agustus 2019 dibacok kepala dan mati di tempat di Telkom Kota Jayapura. (3)Maikel Kareth (21) mahasiswa Uncen semester 7 pada 31 Agustus 2019 ditembak didada tembus belakang dengan peluru tajam. (4) Oktovianus Mote (21) Mahasiswa STIKOM Muhamadiah pada 30 Agustus 2019 jenazah disimpan di freezer di RS Bhayangkara dan jenazah diambil keluarga pada 25 September 2019. 

Semua ini korban tewas dari tangan milisi, barisan merah putih dan paguyuban Nusantara. Kelompok kriminal ini bergerak leluasa tanpa dihalangi oleh aparat kemananan TNI dan Polri. Masih banyak luka-luka serius dan ringan yang dialami oleh orang asli Papua. Terlihat aparat keamanan Indonesia melakukan pembiaran para kriminal kota ini dan sepertinya kelompok kriminal kota ini dilindungi TNI-Polri. 

Apakah aparat kepolisian Indonesia sudah menangkap para pelaku kriminal ini? Kalau sudah, kapan ditangkap? Siapa-siapa pelakunya pembunuhan? Dimana ditahan para penjahat ini? Dimana proses peradilan dilaksanakan? 

Contoh kekejaman Negara terbukti 4 siswa di Paniai yang tewas ditembak Tentara Nasional Indonesia (TNI) pada 8 Desember 2014. Nama-nama siswa yang tewas di tangan TNI: Simon Degey (17), Apinus Gobay (16), Alfius Youw (18) dan Yulianus Yeimo (17). Presiden Republik Indonesia Ir. Joko Widodo berjanji untuk menyelesaikan kasus ini, tetapi sampai sekarang kasus penembakan itu belum diselesaikan. 

Aparat TNI yang bertugas di Distrik Fayit, Kabupaten Asmat pada Senin 27 Mei 2019 menewaskan empat warga sipil di antaranya meninggal yakni Xaverius Sai (40), Nilolaus Tupa (38), Matias Amunep (16), dan Fredrikus Inepi (35). Tetapi, para pelakunya tidak pernah diproses karena pelakunya TNI yang kebal hukum di Indonesia. 

Pasukan TNI 756 yang bertugas di Tingginambut, Mulia, Puncak Jaya juga menembak mati Omanggen Wonda pada 31 Januari 2008. Saya pergi protes kepada pasukan TNI 757 dan mereka menyangkal, tetapi saya sudah memiliki data bahwa pelaku kejahatan itu TNI 756. 

Aparat keamanan kepolisian Indonesia telah menembak mati Yesaya Mirin (21/lk) mahasiswa Universitas Cenderawasih dan lehernya dipatahkan dan mukanya dihancurkan pada 4 Juni 2012 di Sentani, Jayapura.

Imanuel Piniel Taplo (20/lk) meninggal di Rumah Sakit Yowari, Jayapura, pada 6 Juni 2012 akibat disiksa dan mukanya dihancurkan dari tangan aparat kepolisian Indonesia pada 4 Juni 2012 dan bahu sebelah kirinya luka serius dan mengeluarkan banyak darah hingga nyawanya tidak tertolong. 

Ada kisah seorang ibu hamil yang sangat menyedihkan dan menyentuh hati nurani kita semua akibat Operasi Indonesia Militer di Nduga. “Saya melahirkan anak di tengah hutan pada 4 Desember 2018. Banyak orang berpikir anak saya sudah meninggal. Ternyata anak saya masih bernafas. Anak saya sakit, susah bernafas dan batuk berdahak. Suhu di hutan sangat dingin, jadi waktu kami berjalan lagi, saya merasa anak bayi saya sudah tidak bergerak. Kami pikir dia sudah meninggal. Keluarga sudah menyerah. Ada keluarga minta saya buang anak saya karena dikira dia sudah mati.

Tetapi saya tetap mengasihi dan membawa anak saya. Ya, kalau benar meninggal, saya harus kuburkan anak saya dengan baik walaupun di hutan. Karena saya terus membawa bayi saya, saudara laki-laki saya membuat api dan memanaskan daun pohon, dan daun yang dipanaskan itu dia tempelkan pada seluruh tubuh bayi saya. Setelah saudara laki-laki tempelkan daun yang dipanaskan di api itu, bayi saya bernafas dan minum susu.

Kami ketakutan karena TNI terus menembak ke tempat persembunyian kami. Kami terus berjalan di hutan dan kami mencari gua yang bisa untuk kami bersembunyi. Jadi, saya baru tiba dari Kuyawagi, Kabupaten Lanny Jaya. Kami berada di Kuyawagi sejak awal bulan Desember 2018. Sebelum di Kuyawagi, kami tinggal di hutan tanpa makan makanan yang cukup selama beberapa minggu. Kami sangat susah dan menderita di atas tanah kami sendiri.” (Sumber: Suara Papua, 8 Juni 2019).

Dari keprihatikan ini, Dewan Gereja Papua, juga disebut West Papua Council of Churches (WPCC) dalam laporan tertanggal 7 Oktober 2020 yang dirilis pada 8 Oktober membeberkan bukti-bukti REMILITERISASI atau berlaku kembali Daerah Operasi Militer (DOM) di Papua.

Laporan Dewan Gereja Papua (WPCC) membuka mata seluruh rakyat Indonesia dan komunitas global. Laporan itu berjudul: "Rakyat Papua Bukan Musuh NKRI: Stop Remiliterisasi Tanah Papua dam Tindaklanjuti Janji Presiden untuk Bertemu Kelompok Pro-Referendum Papua."

"Remiliterisasi Tanah Papua sebagai siasat Indonesia untuk melanjutkan OTSUS secara sepihak; mengembalikan Tanah Papua ke status DOM (Daerah Operasi Militer) melalui pembangunan KODIM & KOREM baru sejak 2019 dan pengiriman pasukan ke Tanah Papua yang dimulai sejak 29 Agustus 2019 hingga hari ini belum berakhir; dalam rangka penguasaan sumber daya alam Tanah Papua secara masif" (hal.1).


Wamena, 10 Desember 2020
Yayasan Keadilan dan Keutuhan Manusia Papua
Telpon 081344553374 

Direktur Eksekutif
 Theo Hesegem

Kamis, 03 Desember 2020

Mencari untuk Menemukan Tuhan


Hosea 5:1-7

Mencari apa pun, jika tidak berhasil menemukan, tentu akan menimbulkan kejengkelan. Jika hal ini terus berlanjut, kita bisa menjadi putus asa.

Situasi putus asa pernah dialami umat Israel ketika mencari Tuhan. Padahal, bangsa itu telah mencari Tuhan dengan kurban kambing-domba dan lembu-sapi. Sayang, mereka tidak akan menjumpai Dia. Pasalnya, Tuhan telah menarik diri dari mereka.

Mengapa Tuhan tidak berkenan dijumpai? Sebab, umat yang begitu disayangi itu telah berkhianat terhadap-Nya. Mereka telah memperanakkan anak-anak sundal, mencintai perzinaan dan kenajisan (7). Tuhan memandang perbuatan mereka sebagai kekejian. Hal itulah yang membuat Tuhan enggan ditemui. Dosa-dosa mereka telah menjadi pemisah yang begitu lebar dengan Tuhan, sehingga sekalipun mereka mencari Allah, mereka tidak akan menemukan-Nya.

Bagaimana caranya agar kita bisa menemukan-Nya kembali? Bertobat! Bertobat, artinya berbalik kembali kepada Allah dengan meninggalkan segala dosa. Ya, hanya pertobatan manusia yang memungkinkan Allah berkenan untuk ditemui.

Jika semula kita tidak setia, berkhianat, dan mencintai kenajisan, sekaranglah saatnya mengarahkan hati kepada Tuhan. Sikap inilah yang pertama dituntut oleh Tuhan dari umat-Nya. Dia tidak bisa dimanipulasi dengan segala upacara keagamaan dan pemberian persembahan. Tuhan lebih berkenan kepada hati yang bertobat. Persembahan dari hati yang bertobatlah yang diperkenan Allah. Persembahan dari hati yang bertobat akan sampai pada takhta kasih karunia-Nya. Ya, Tuhan hanya bisa dicari dan ditemukan dengan menempuh jalan cinta kasih. Ini sesuai hakikat-Nya yang adalah kasih.

Artinya, tidak mungkin orang yang hatinya berkhianat, penuh tipu daya, dan kenajisan dapat menemukan Tuhan. Kecuali Tuhan memberi rahmat-Nya dan berkehendak lain. Tuhan sendiri yang mencari seperti kisah pertobatan Saulus. Oleh karena itu, dalam rangka menemukan Tuhan, selain menempuh jalan cinta kasih, kita jangan lupa selalu memohon rahmat dari Tuhan. [SZR]

Selasa, 24 November 2020

JANGAN BURU-BURU

1 TOMOTIUS, 5:17-25

 TEKS Terjemahan Bebas (TB): Ayat 17  Penatua-penatua yang baik pimpinannya patut dihormati dua kali lipat, terutama mereka yang dengan jerih payah berkhotbah dan mengajar. 18  Bukankah Kitab Suci berkata: "Janganlah engkau memberangus[1] mulut lembu yang sedang mengirik[2]," dan lagi "seorang pekerja patut mendapat upahnya." 19  Janganlah engkau menerima tuduhan atas seorang penatua kecuali kalau didukung dua atau tiga orang saksi. 20  Mereka yang berbuat dosa hendaklah kautegor di depan semua orang agar yang lain itupun takut. 21  Di hadapan Allah dan Kristus Yesus dan malaikat-malaikat pilihan-Nya kupesankan dengan sungguh kepadamu: camkanlah petunjuk ini tanpa prasangka dan bertindaklah dalam segala sesuatu tanpa memihak. 22  Janganlah engkau terburu-buru menumpangkan tangan atas seseorang dan janganlah terbawa-bawa ke dalam dosa orang lain. Jagalah kemurnian dirimu. 23  Janganlah lagi minum air saja, melainkan tambahkanlah anggur sedikit, berhubung pencernaanmu terganggu dan tubuhmu sering lemah. 24  Dosa beberapa orang menyolok, seakan-akan mendahului mereka ke pengadilan, tetapi dosa beberapa orang lagi baru menjadi nyata kemudian. 25  Demikianpun perbuatan baik itu segera nyata dan kalau tidak demikian, ia tidak dapat terus tinggal tersembunyi.

PENGANTAR

Teks ini merupakan bagian dari nasehat Rasul Paulus kepada Timotius tentang bagaimana seharusnya menghormati pimpinan sebagai orang yang bekerja keras dalam pelayanan yaitu mereka yang berkhotbah dan yang mengajar.  Sebagai pengkhotbah dan pengajar mempersiapkan segala hal yang terkait dengan kehidupan umat Tuhan mereka melakukan  secara sadar dan terencana dan itu tidak terburu-buru. Semua kata-kata yang mereka ucapkan adalah bersumber dari refleksi rohani  bagi umat, agar hidupnya tidak terburu-buru alias tidak sembarangan di hadapan manusia dan di hadapan Tuhan. Terburu-buru yang dimaksudkan dalam hal ini adalah mengatakan atau melakukan segala sesuatu tanpa mempertimbangkan dampaknya yang mengakibatkan hilangnya kepercayaan, hilangnya kekeluargaan, hilangnya segala hal baik yang melekat dalam diri setiap anak Tuhan. Sebagai umat Tuhan mempertimbangkan segala sesuatu sebelum bertindak adalah bentuk dari kedewasaan rohani dalam keKristenan sebagai anak-anak Tuhan.

Segala sesuatu yang dikerjakan dengan terburu-buru akan berdampak negative dalam kehidupan kita sebagai umat Tuhan.  terburu-buru itu penting tetapi tidak terlalu penting, sebab terburu-buru selalu meninggalkan kesan negative dalam menjalani hidup sebagai umat Tuhan. Seperti halnya terburu-buru terhadap pekerjaan, terburu-buru terhadap sesuatu hal itu baik tetapi terkadang terburu-buru selalu meninggalkan kesan lain yaitu pekerjaan yang dikerjakan hasilnya tidak memuaskan atau ada saja yang dilewatkan. Oleh karena itu Rasul Paulus mengajarkan kepada kita bahwa sebagai Anak Tuhan harus mampu mengendalikan diri secara bijak. Dalam ayat 22 dikatakan bahwa  Janganlah engkau terburu-buru” menumpangkan tangan atas seseorang dan janganlah terbawa-bawa ke dalam dosa orang lain. Jagalah kemurnian dirimu. Atas dasar pesan Rasul Paulus kepada Tomotius ini, memberikan gambaran bagaimana seharusnya anak Tuhan menjalani hidup dan menghormati orang lain. Dalam ayat tersebut diatas memberitahu kita bahwa “jagalah kemurnian dirimu”. Empati dan simpati terhadap penderitaan orang lain itu penting dan baik tetapi Rasul Paulus mengingatkan agar memperhatikan kondisi dimana kita berbicara dan dimana kita ada. Terkadang karena terburu-buru melihat penderitaan atau kehidupan orang lain yang menyedikan, kita seringkali melibatkan diri dalam hal-hal yang harusnya tidak terlibat. Sebab dengan keterlibatan kita bisa berdampak negative bagi diri kita sendiri tetapi juga bagi orang lain. Karena itu memperhatikan konteks dimana kita sedang berada dan dimana kita sedang berbicara itu sangat penting, tujuannya supaya kita terhidar dari segala hal yang berdampak balik terhadap kehidupan kita. Terburu-buru akan berdampak bagi kita sebagai anak-anak Tuhan seperti;

1.    Merusak Nama Tuhan

Terburu-buru dalam melibatkan diri atas persoalan atau kehidupan orang lain tanpa memperhatikan konteks kehidupan orang yang kepadanya kita melibatkan diri akan berdampak balik kepada diri kita. Menolong dan memberi bantuan itu penting yang lebih sering disebutkan dengan empati dan simpati itu baik, tetapi hal –hal itu bisa saja menjadi batu sandungan yang dari padanya nama Tuhan dipermalukan. Suatu pekerjaan yang menurut kita baik dan memuliahkan Tuhan belum tentu itu baik untuk orang lain. Seperti 1 Samuel 13:9-10, Saul mempersembahkan korban untuk Tuhan. Tetapi dampak balik bagi Saul adalah kehilangan hak sebagai raja bangsa Israel. Apa yang salah dalam teks ini, bukankah Saul melakukan yang benar ? Namun Tuhan tidak berkenan akan hal itu. Lalu apa yang harus dilakukan? Semuanya terlambat. Tindakan Daniel berbeda dengan tindakan Musa ataupun Abraham dan banyak nabi-nabi dan raja-raja yang bisa menjadi contoh untuk menjalani hidup yang takut akan Tuhan dan memuliahkan Tuhan melalui nama kita.

 2.    Merusak nama baik  kita sendiri

Selain sebagai anak Tuhan, suatu perbuatan kita akan berbalik kepada diri kita sendiri baik itu perbuatan yang bersifat menolong ataupun yang bersifat hanya empati terhadap kehidupan orang lain. Jika kita melakukan suatu perbuatan yang baik maka dampaknya adalah nama kita juga akan ikut baik tetapi jika kita melakukan  kebalikannya maka nama kita sendiri juga yang akan dipertaruhkannya. Karena itu sangat penting bagi seorang anak Tuhan untuk belajar mengandalkan Tuhan dalam segala hal, sebelum menolong orang lain atau melibatkan diri dalam persoalan hidup orang lain mintalah petunjuk Tuhan supaya Tuhan memberikan kecerahan dan memberikan jalan keluar yang saling menguntungkan yang di dalamnya kita menjadi berkat dan orang lain mengalami berkatnya dan akhirnya nama Tuhan yang di permuliahkan di dalam pelayanan kita.

3.    Merusak nama organisasi

Setiap hal atau perbuatan kita di ikuti oleh organisasi atau lembaga yang daripadanya kita bernaung dan belindung. Karena itu semua pelayanan dan perbuatan yang melibatkan diri kita terdapat nama organisasi. Itulah sebabnya sebagai anak Tuhan mempertimbangkan sebelum bertindak adalah jalan bijak untuk terhidar dari segala hal yang memalukan nama oraganisas melalui keterlibatan kita. Misalnya seorang hamba Tuhan mengambil tindakan untuk memberkati orang lain tanpa memperhatikan kebenarannya akan berdampak balik, seperti seorang gembala memberkati orang yang mempunyai istri lebih dari satu akan berdampak dalam pengajaran suatu organisasi.

 4.    Merusak nama Keluarga

Sadar atau tidak sesungguhnya dalam diri kita terdapat nama besar keluarga kita sebagai anak Tuhan. Kita masih hidup dalam dunia dan hal-hal seperti hubungan kekeluargaan masih sangat melekat dalam diri kita. Oleh karena itu sebagai anak Tuhan sangat penting menjaga nama baik keluarga kita sendiri. Sebab Yerusalem yang dimaksudkan oleh Yesus adalah dimulai dari keluarga kita sendiri. Apalah artinya jika kita mempunyai pelayanan yang hebat di luar sana tetapi keluarga kita sendiri hidup berantakan. Karena itu melalui pelayanan kita harusnya mempermuliahkan nama keluarga kita dan daripadanya nama Tuhan lebih di tinggihkan dan di mazsyurkan.

Jika demikian maka apa yang harus kita lalukan ?\

1.    Mendengarkan terlebih dahulu akan kebenarannya

Salah satu kunci mempertahankan kehidupan yang lebih baik adalah “mendengarkan” segala sesuatu yang kita dengarkan. Mendengarkan artinya adalah “memperhatikan, mengindahkan dan menuruti, tidak tergesah-gesah” berbeda dengan “dengar” yang artinya (menangkap suara) tidak ada esensinya. Mendengarkan jauh lebih penting daripada melibatkan diri tanpa memahami kebenaran yang sebenarnya. Pengkhotbah 4-17)  mengajarkan kita bahwa “Jagalah langkahmu, kalau engkau berjalan ke rumah Allah! Menghampiri untuk mendengar adalah lebih baik dari pada mempersembahkan korban yang dilakukan oleh orang-orang bodoh, karena mereka tidak tahu, bahwa mereka berbuat jahat”.

 2.    Memberikan arahan secara bijak

Kunci suksesnya terletak dalam tindakan kita yaitu memberikan jalan keluar atas segala hal yang terjadi dalam kehidupan orang lain. Memberikan bimbingan dan arahan setelah memahami kebenaran jauh lebih berakar dan berdampak baik daripada melibatkan diri tanpa memahami konteks kehidupan orang secara buru-buru akan tidak berakar dan tidak berdampak positip. Oleh karena itu sebagai anak Tuhan memohon hikmat dan kuasa Tuhan untuk memberikan pertolongan  secara rohani kepada orang lain sebagai bukti Allah menyertai kita dalam perbuatan dan dalam kata-kata kita yang daripadanya orang lain bisa mengenal Tuhan secara pribadi dan mengakui Tuhan adalah jalan kebenaran dan kehidupan.

3.    Mengambil tindakan tepat tanpa meninggalkan luka hati

Tidak ada yang tidak mungkin dilakukan oleh anak-anak Tuhan, semua pasti mungkin kuncinya adalah seberapa besar kita mengandalkan Tuhan dan memohon pertolongan-Nya. Jika kita banyak mengandalkan Tuhan dalam tuturkata dan dalam perbuatan pasti kita akan menjadi garam dan terang bagi kehidupan orang lain. Matius 5:13-16 mengajarkan kepada kita bagaimana seharusnya garam itu berfungsi. Demikianlah harusnya kehidupan seorang anak Tuhan, sehingga menjadi garam bagi kehidupan orang lain.

 4.    Mengambil waktu untuk berdoa sebagai akhir dari tindakan tersebut

Setelah mengetahui dan memahami serta memberikan jalan keluar bagi persoalan hidup orang lain maka akhirnya sebagai anak Tuhan diakhiri dengan Doa sebagai tanda kita berhasil menyelesaikan konflik atau pproblematik kehidupan orang lain. Doa merupakan jembatan yang menghubungkan antara kita sebagai manusia yang bermasalah dengan Tuhan sebagai pihak yang memberikan pertolongan maka dalam hal ini kita menyampaikan terimakasi melalui jembatan yang disebut DOA. Doa dapat membangun komunikasi yang intim antara sesama kita dan dengan Tuhan. Dengan tindakan-tindakan yang demikian kita menjadi pembawa damai bagi sesama kita dan nama Tuhan dipermuliahkan.

Kesimpulan

Akhirnya dalam kesempatan ini dibuat suatu kesimpulan bahwa terburu-buru adalah hal negative yang harus dihindari oleh setiap anak Tuhan. Sebab terburu-buru akan menjauhkan kita dari kehidupan yang saling mengasihi dan saling menolong, hidup yang lebih baik adalah dengan adanya melibatkan Tuhan dalam segala hal dan bertindak hati-hati akan membawa kita untuk menikmati janji-janji Allah sebagaimana Janji Allah kepada Yosua 1:8 bahwa “jangan lupa memperkatakan Firman Allah sebab di dalamnya terdapat hidup kelimpahan. Tuhan Yesus memberkati kita semua”.

 

Ambon, 25 April 2020

Yoel Giban, S.Th. M.Pd.K

 



[1] Devinisi menurut Kamus kata “memberangus” adalah,  Melarang, atau menutup mulut, mengeluarkan.

[2] Mengirik artinya: Menginjak, menebah agar terlepas dari tangkainya seperti (padi kering, kacang dan sebagainya)

Sabtu, 07 November 2020

Kiamat? Siapa Takut !


Yesaya 24:1-23

Secara umum, kita memahami kiamat sebagai hari akhir zaman. Dalam pikiran kita mungkin terlintas tentang seisi dunia yang hancur, binasa, dan lenyap. Alam semesta tampak akan berakhir karena ditimpa bencana besar.

Yesaya juga bernubuat tentang kehancuran seluruh isi bumi. Jika hal itu terjadi, semua orang akan bernasib sama (1-2). Tidak ada satu pun dari umat manusia yang bisa menghindarinya. Itulah hukuman Allah kepada manusia yang melanggar ketetapan-Nya. Dalam situasi seperti itu, air anggur tidak menggirangkan lagi (7). Semua orang akan mengeluh karena suasana mencekam. Arak menjadi pahit dan rumah-rumah tidak dapat dimasuki lagi (9-10). Banyak orang menjerit, sukacita dan kegirangan hilang tak bersisa.

Bumi akan hancur luluh (19), bergoncang terhuyung-huyung seperti orang mabuk. Dosa pemberontakannya akan menimpanya dengan sangat hebat. Dia akan rebah dan tidak akan bangkit lagi. Allah akan menghukum langit dan raja-raja. Mereka dikumpulkan seperti tanaman dimasukkan ke liang. Bulan purnama tersipu dan matahari akan malu melihat keadaan bumi dan penduduknya.

Kengerian hari kiamat hendaklah membawa kita pada pertobatan. Marilah kita memuliakan Tuhan dengan nyanyian pujian, "Hormat bagi Yang Mahaadil". Dia yang memerintah alam semesta akan menunjukkan kemuliaan-Nya. Keadilan-Nya menyelamatkan orang yang hidup sesuai dengan kehendak-Nya.

Kiamat? Siapa takut! Ya, kita tidak perlu takut. Saat kita hidup di jalan Allah, berjalan bersama Dia dalam kehendak-Nya, maka dalam lembah kekelaman sekalipun, tidak ada bahaya.

Hari kiamat adalah hari Allah menghakimi manusia. Semua akan diadili menurut perbuatannya masing-masing. Orang-orang yang percaya kepada Kristus akan diselamatkan. Mereka akan mengenakan pakaian putih sebagai tanda telah dikuduskan. Nama mereka tercatat dalam buku kehidupan dan mereka mengenakan mahkota kehidupan. Jadi, sebagai anak-anak Allah, janganlah takut! [SGT]

Rabu, 04 November 2020

Bergantung Hanya kepada Allah


Yesaya 22:1-14

Kita tentu pernah mengalami suatu peristiwa buruk. Dalam situasi demikian, kita biasanya akan mencari sahabat atau orang terdekat untuk bersandar. Sering kali Allah bukan menjadi pribadi pertama tempat kita bercerita dan meminta pertolongan. Kita lebih memilih manusia yang kita anggap kuat dan bijaksana sebagai tempat mengadu.

Ucapan Yesaya pada ayat ini ditujukan kepada "lembah penglihatan" (1), yaitu Yerusalem. Isinya adalah peringatan kepada Yerusalem untuk bertobat dan kembali kepada Allah agar mereka diselamatkan dari gempuran musuh. Celakanya, mereka tidak mau bertobat. Mereka malah bergantung pada kecerdikan diri sendiri, pada kekuatan senjata, dan pada barisan pasukan berkuda. Bahkan, mereka memilih untuk bergantung pada bangsa tetangga untuk menolong dari serangan musuh.

Para pemimpin bangsa, dengan kekuatannya, mencoba memperbaiki tembok kota. Mereka mulai menambah cadangan air dan mengumpulkan senjata untuk melawan musuh (9-10). Namun, apa yang mereka kerjakan sungguh sia-sia. Sebab, mereka tidak datang kepada Tuhan dan memohon pertolongan-Nya. Akhirnya, Yerusalem pun hancur dan mereka mengalami penderitaan.

Kita pun sering bersikap seperti orang Israel ketika menghadapi masalah. Kita lebih memilih mengandalkan kepandaian, kekuatan, bahkan orang lain yang kita anggap hebat, kuat, dan dapat menolong. Kita merasa bahwa semua itu bisa membantu. Kita lupa, Allah jauh lebih berkuasa daripada siapa pun. Kita lupa, hikmat-Nya jauh lebih tinggi daripada hikmat siapa pun.

Kita memang perlu berpikir dan berusaha, tidak salah juga jika kita meminta pertolongan dari manusia. Namun, berbagai hal itu bisa menjadi masalah apabila kita menjadikannya sebagai yang utama dan satu-satunya sumber pertolongan. Kepada Allah sajalah kita harus memohon pimpinan dan penyertaan. Sebab tanpa itu semua, kita tidak mampu menghadapi persoalan dengan benar. Bersama Allah ada pertolongan, jalan keluar, dan pengharapan. [ABL]

Selasa, 03 November 2020

Selalu Ada Kesempatan Bertobat

 
Yesaya 21:11-12

Allah itu adil, Dia dengan tegas akan menghukum orang yang melakukan segala bentuk dosa. Allah tidak pernah kompromi dengan dosa. Namun, Allah juga berlimpah dengan kasih karunia. Dia selalu mengampuni dan memberi kesempatan kepada siapa pun yang mau berbalik kepada-Nya.

Firman Allah hari ini menceritakan tentang malapetaka yang dialami oleh Duma, yaitu nama lain dari Edom yang selalu bermusuhan dengan Israel. Dikisahkan, orang Edom bertanya kepada sang pengawal (Yesaya) kapan malam akan berlalu (11). Malam adalah simbol kegelapan yang mereka alami akibat penghukuman Allah.

Yesaya menjawab bahwa pagi akan datang dan malam juga akan tiba (12). Pagi merupakan simbol sinar pengharapan dari Allah, sedangkan malam berarti penghukuman dari Allah. Hal itu menunjukkan bahwa penghukuman dan anugerah dari Allah bisa terjadi bersamaan. Dengan demikian, pilihan dan respons Edom akan menentukan anugerah atau penghukuman dari Allah.

Jawaban sang pengawal terhadap seruan orang Edom menunjukkan besarnya kasih karunia Allah kepada setiap orang. Meskipun Allah tidak kompromi terhadap dosa, namun tidak selamanya Dia murka. Asalkan Edom mau bertobat dan berbalik, maka Allah akan mengampuni dan mengasihinya (bdk. Mzm 103:6-14). Jika memilih fajar pagi, Edom harus mencari Allah, beriman, menyembah-Nya, dan tidak lagi hidup dalam dosa.

Firman Allah tersebut juga berlaku bagi kita. Alkitab sudah memaparkan betapa mengerikannya malam, yaitu penghukuman Allah karena kegelapan dosa. Sebab ketika Allah telah menumpahkan penghukuman, maka tidak ada yang dapat luput. Namun di sisi lain, ada fajar pagi yang penuh kasih karunia, kebahagiaan, dan pengharapan baru.

Oleh karena itu, marilah kita memilih fajar pagi, yaitu kesempatan bertobat di hadapan Allah. Marilah kita mencari Allah dan bergantung penuh kepada-Nya dalam setiap aspek kehidupan kita. Tangan Allah yang penuh kasih pasti terbuka menerima kita. [ABL]

Senin, 02 November 2020

Taat walau tidak Mengerti

 
Yesaya 20:1-6

Ketaatan merupakan hal yang tidak mudah dalam relasi dengan Allah. Ada kalanya sebuah ajaran sudah jelas kita mengerti, namun tetap saja sulit untuk menaatinya. Akan tetapi, terkadang kita diperhadapkan pada suatu perintah atau ajaran yang sulit dimengerti dan sulit ditaati.

Di dalam Kitab Yesaya pasal 20, ada satu perintah Allah yang terasa janggal bagi Yesaya. Allah menyuruhnya untuk berjalan telanjang dan tidak berkasut selama tiga tahun. Allah pun tidak menjelaskan mengapa Yesaya harus melakukan hal tersebut (2). Lalu di dalam kebingungannya, Yesaya bisa saja menolak atau mengajukan keberatan kepada Allah. Akan tetapi, Yesaya memilih untuk taat ketika perintah yang datang kepadanya.

Tindakan Yesaya itu adalah bentuk ketaatan total kepada Allah, yaitu taat walau tidak mengerti. Bagi kita, mungkin tindakan Yesaya tersebut terlihat sangat aneh dan memalukan. Namun bagi Yesaya, ketaatan kepada Allah justru ia letakkan di atas segalanya.

Oleh karena totalitas ketaatan Yesaya, pesan Allah tersampaikan dengan baik kepada bangsa Mesir, Etiopia, dan orang Yehuda. Tindakan memalukan Yesaya yang berjalan telanjang adalah nubuat untuk bangsa Mesir dan Etiopia, kedua bangsa itu akan dipermalukan. Allah akan membuat mereka tidak berdaya di hadapan bangsa Asyur. Melalui peristiwa itu, Allah juga berpesan kepada Yehuda supaya tidak berharap kepada bangsa asing. Sebab, satu-satunya sumber pengharapan mereka hanya ada pada Allah Israel, yaitu Yahweh.

Sebagai anak-anak Allah, kita juga dituntut untuk menunjukkan ketaatan kepada-Nya. Ada kalanya Allah meminta kita untuk melakukan sesuatu yang sulit dimengerti bahkan sulit untuk dilakukan. Perintah itu mungkin saja bertentangan dengan arus zaman, seperti hidup jujur di tengah orang-orang yang tidak jujur dan korup. Dalam kondisi seperti ini, kita harus menaati Allah dengan penuh iman kepada-Nya. Sebab, sekalipun sukar dimengerti dan dilakukan, Allah tidak akan pernah menyuruh kita untuk melakukan hal yang salah. [ABL]

Jumat, 16 Oktober 2020

Hukuman

Hukuman Mendatangkan Penderitaan
Yesaya 9:8-10:4

Banyak upaya dilakukan manusia untuk menutupi kesalahannya. Misalnya, dengan mengarang cerita bohong, lalu menyalahkan orang lain demi menyelamatkan diri. Akibatnya, orang lain dipersalahkan atas kesalahan yang tidak pernah dibuatnya.

Melalui nubuat Yesaya, Allah hendak menyatakan hukuman-Nya terhadap Israel Utara (Samaria) karena menunjukkan kesombongannya. Allah mengingatkan agar Israel kembali kepada-Nya, namun mereka acuh tak acuh. Efraim dengan sesumbar mau membangun kembali negerinya lebih kuat dan gagah setelah dihancurkan oleh Kerajaan Asyur (7-9). Selain itu, terjadi ketidakadilan dalam mengejar kekayaan. Israel tidak bisa diperbaiki karena tidak mau meninggalkan dosa-dosanya dan kembali kepada Allah.

Para pemimpin tidak memberi contoh yang baik, malahan melakukan tindakan jahat (13-15). Berkali-kali Allah memberikan peringatan untuk bertobat, namun mereka tidak mengindahkannya, bahkan kejahatan mereka semakin menjadi-jadi. Para pemimpin menindas rakyat dengan biadab dan menyalahgunakan kekuasaannya. Efraim dan Manasye terlibat perang saudara karena keegoisan dan kefasikan mereka (17-20).

Siapa pun yang melakukan kesalahan harus siap menerima hukuman. Sayangnya, banyak orang menghindar dari hukuman dan berupaya membenarkan diri dengan berbagai macam alasan dan argumen. Lebih parah lagi, mereka menganggap tindakannya sebagai hal yang benar. Tuhan akan menghukum setiap kejahatan dan ketidakadilan. Contohnya, peperangan antara Efraim dan Manasye yang membawa penderitaan tidak luput dari hukuman Tuhan.

Kita disadarkan akan firman-Nya bahwa hukuman akan mendatangkan penderitaan, bahkan rasa malu yang mendalam. Siapa pun yang terus mengeraskan hati dan tidak mau bertobat, sekalipun Allah telah memberikan peringatan, akan menerima hukuman Tuhan. Oleh karena itu, kita harus selalu taat menjalankan perintah-Nya. Dengan demikian, Allah akan memberkati hidup kita. [NSP]

JANGAN BURU-BURU, 1 TIMOTIUS 5:17-12

TEKS Terjemahan Bebas (TB): Ayat 17  Penatua-penatua yang baik pimpinannya patut dihormati dua kali lipat, terutama mereka yang dengan jerih payah berkhotbah dan mengajar. 18  Bukankah Kitab Suci berkata: "Janganlah engkau memberangus[1] mulut lembu yang sedang mengirik[2]," dan lagi "seorang pekerja patut mendapat upahnya." 19  Janganlah engkau menerima tuduhan atas seorang penatua kecuali kalau didukung dua atau tiga orang saksi. 20  Mereka yang berbuat dosa hendaklah kautegor di depan semua orang agar yang lain itupun takut. 21  Di hadapan Allah dan Kristus Yesus dan malaikat-malaikat pilihan-Nya kupesankan dengan sungguh kepadamu: camkanlah petunjuk ini tanpa prasangka dan bertindaklah dalam segala sesuatu tanpa memihak. 22  Janganlah engkau terburu-buru menumpangkan tangan atas seseorang dan janganlah terbawa-bawa ke dalam dosa orang lain. Jagalah kemurnian dirimu. 23  Janganlah lagi minum air saja, melainkan tambahkanlah anggur sedikit, berhubung pencernaanmu terganggu dan tubuhmu sering lemah. 24  Dosa beberapa orang menyolok, seakan-akan mendahului mereka ke pengadilan, tetapi dosa beberapa orang lagi baru menjadi nyata kemudian. 25  Demikianpun perbuatan baik itu segera nyata dan kalau tidak demikian, ia tidak dapat terus tinggal tersembunyi.

PENGANTAR

Teks ini merupakan bagian dari nasehat Rasul Paulus kepada Timotius tentang bagaimana seharusnya menghormati pimpinan sebagai orang yang bekerja keras dalam pelayanan yaitu mereka yang berkhotbah dan yang mengajar.  Sebagai pengkhotbah dan pengajar mempersiapkan segala hal yang terkait dengan kehidupan umat Tuhan mereka melakukan  secara sadar dan terencana dan itu tidak terburu-buru. Semua kata-kata yang mereka ucapkan adalah bersumber dari refleksi rohani  bagi umat, agar hidupnya tidak terburu-buru alias tidak sembarangan di hadapan manusia dan di hadapan Tuhan. Terburu-buru yang dimaksudkan dalam hal ini adalah mengatakan atau melakukan segala sesuatu tanpa mempertimbangkan dampaknya yang mengakibatkan hilangnya kepercayaan, hilangnya kekeluargaan, hilangnya segala hal baik yang melekat dalam diri setiap anak Tuhan. Sebagai umat Tuhan mempertimbangkan segala sesuatu sebelum bertindak adalah bentuk dari kedewasaan rohani dalam keKristenan sebagai anak-anak Tuhan.

Segala sesuatu yang dikerjakan dengan terburu-buru akan berdampak negative dalam kehidupan kita sebagai umat Tuhan.  terburu-buru itu penting tetapi tidak terlalu penting, sebab terburu-buru selalu meninggalkan kesan negative dalam menjalani hidup sebagai umat Tuhan. Seperti halnya terburu-buru terhadap pekerjaan, terburu-buru terhadap sesuatu hal itu baik tetapi terkadang terburu-buru selalu meninggalkan kesan lain yaitu pekerjaan yang dikerjakan hasilnya tidak memuaskan atau ada saja yang dilewatkan. Oleh karena itu Rasul Paulus mengajarkan kepada kita bahwa sebagai Anak Tuhan harus mampu mengendalikan diri secara bijak. Dalam ayat 22 dikatakan bahwa  Janganlah engkau terburu-buru” menumpangkan tangan atas seseorang dan janganlah terbawa-bawa ke dalam dosa orang lain. Jagalah kemurnian dirimu. Atas dasar pesan Rasul Paulus kepada Tomotius ini, memberikan gambaran bagaimana seharusnya anak Tuhan menjalani hidup dan menghormati orang lain. Dalam ayat tersebut diatas memberitahu kita bahwa “jagalah kemurnian dirimu”. Empati dan simpati terhadap penderitaan orang lain itu penting dan baik tetapi Rasul Paulus mengingatkan agar memperhatikan kondisi dimana kita berbicara dan dimana kita ada. Terkadang karena terburu-buru melihat penderitaan atau kehidupan orang lain yang menyedikan, kita seringkali melibatkan diri dalam hal-hal yang harusnya tidak terlibat. Sebab dengan keterlibatan kita bisa berdampak negative bagi diri kita sendiri tetapi juga bagi orang lain. Karena itu memperhatikan konteks dimana kita sedang berada dan dimana kita sedang berbicara itu sangat penting, tujuannya supaya kita terhidar dari segala hal yang berdampak balik terhadap kehidupan kita. Terburu-buru akan berdampak bagi kita sebagai anak-anak Tuhan seperti;

1.    Merusak Nama Tuhan

Terburu-buru dalam melibatkan diri atas persoalan atau kehidupan orang lain tanpa memperhatikan konteks kehidupan orang yang kepadanya kita melibatkan diri akan berdampak balik kepada diri kita. Menolong dan memberi bantuan itu penting yang lebih sering disebutkan dengan empati dan simpati itu baik, tetapi hal –hal itu bisa saja menjadi batu sandungan yang dari padanya nama Tuhan dipermalukan. Suatu pekerjaan yang menurut kita baik dan memuliahkan Tuhan belum tentu itu baik untuk orang lain. Seperti 1 Samuel 13:9-10, Saul mempersembahkan korban untuk Tuhan. Tetapi dampak balik bagi Saul adalah kehilangan hak sebagai raja bangsa Israel. Apa yang salah dalam teks ini, bukankah Saul melakukan yang benar ? Namun Tuhan tidak berkenan akan hal itu. Lalu apa yang harus dilakukan? Semuanya terlambat. Tindakan Daniel berbeda dengan tindakan Musa ataupun Abraham dan banyak nabi-nabi dan raja-raja yang bisa menjadi contoh untuk menjalani hidup yang takut akan Tuhan dan memuliahkan Tuhan melalui nama kita.

 

2.    Merusak nama baik  kita sendiri

Selain sebagai anak Tuhan, suatu perbuatan kita akan berbalik kepada diri kita sendiri baik itu perbuatan yang bersifat menolong ataupun yang bersifat hanya empati terhadap kehidupan orang lain. Jika kita melakukan suatu perbuatan yang baik maka dampaknya adalah nama kita juga akan ikut baik tetapi jika kita melakukan  kebalikannya maka nama kita sendiri juga yang akan dipertaruhkannya. Karena itu sangat penting bagi seorang anak Tuhan untuk belajar mengandalkan Tuhan dalam segala hal, sebelum menolong orang lain atau melibatkan diri dalam persoalan hidup orang lain mintalah petunjuk Tuhan supaya Tuhan memberikan kecerahan dan memberikan jalan keluar yang saling menguntungkan yang di dalamnya kita menjadi berkat dan orang lain mengalami berkatnya dan akhirnya nama Tuhan yang di permuliahkan di dalam pelayanan kita.

3.    Merusak nama organisasi

Setiap hal atau perbuatan kita di ikuti oleh organisasi atau lembaga yang daripadanya kita bernaung dan belindung. Karena itu semua pelayanan dan perbuatan yang melibatkan diri kita terdapat nama organisasi. Itulah sebabnya sebagai anak Tuhan mempertimbangkan sebelum bertindak adalah jalan bijak untuk terhidar dari segala hal yang memalukan nama oraganisas melalui keterlibatan kita. Misalnya seorang hamba Tuhan mengambil tindakan untuk memberkati orang lain tanpa memperhatikan kebenarannya akan berdampak balik, seperti seorang gembala memberkati orang yang mempunyai istri lebih dari satu akan berdampak dalam pengajaran suatu organisasi.

 

4.    Merusak nama Keluarga

Sadar atau tidak sesungguhnya dalam diri kita terdapat nama besar keluarga kita sebagai anak Tuhan. Kita masih hidup dalam dunia dan hal-hal seperti hubungan kekeluargaan masih sangat melekat dalam diri kita. Oleh karena itu sebagai anak Tuhan sangat penting menjaga nama baik keluarga kita sendiri. Sebab Yerusalem yang dimaksudkan oleh Yesus adalah dimulai dari keluarga kita sendiri. Apalah artinya jika kita mempunyai pelayanan yang hebat di luar sana tetapi keluarga kita sendiri hidup berantakan. Karena itu melalui pelayanan kita harusnya mempermuliahkan nama keluarga kita dan daripadanya nama Tuhan lebih di tinggihkan dan di mazsyurkan.

Jika demikian maka apa yang harus kita lalukan ?

1.    Mendengarkan terlebih dahulu akan kebenarannya

Salah satu kunci mempertahankan kehidupan yang lebih baik adalah “mendengarkan” segala sesuatu yang kita dengarkan. Mendengarkan artinya adalah “memperhatikan, mengindahkan dan menuruti, tidak tergesah-gesah” berbeda dengan “dengar” yang artinya (menangkap suara) tidak ada esensinya. Mendengarkan jauh lebih penting daripada melibatkan diri tanpa memahami kebenaran yang sebenarnya. Pengkhotbah 4-17)  mengajarkan kita bahwa “Jagalah langkahmu, kalau engkau berjalan ke rumah Allah! Menghampiri untuk mendengar adalah lebih baik dari pada mempersembahkan korban yang dilakukan oleh orang-orang bodoh, karena mereka tidak tahu, bahwa mereka berbuat jahat”.

2.    Memberikan arahan secara bijak

Kunci suksesnya terletak dalam tindakan kita yaitu memberikan jalan keluar atas segala hal yang terjadi dalam kehidupan orang lain. Memberikan bimbingan dan arahan setelah memahami kebenaran jauh lebih berakar dan berdampak baik daripada melibatkan diri tanpa memahami konteks kehidupan orang secara buru-buru akan tidak berakar dan tidak berdampak positip. Oleh karena itu sebagai anak Tuhan memohon hikmat dan kuasa Tuhan untuk memberikan pertolongan  secara rohani kepada orang lain sebagai bukti Allah menyertai kita dalam perbuatan dan dalam kata-kata kita yang daripadanya orang lain bisa mengenal Tuhan secara pribadi dan mengakui Tuhan adalah jalan kebenaran dan kehidupan.

 3.    Mengambil tindakan tepat tanpa meninggalkan luka hati

Tidak ada yang tidak mungkin dilakukan oleh anak-anak Tuhan, semua pasti mungkin kuncinya adalah seberapa besar kita mengandalkan Tuhan dan memohon pertolongan-Nya. Jika kita banyak mengandalkan Tuhan dalam tuturkata dan dalam perbuatan pasti kita akan menjadi garam dan terang bagi kehidupan orang lain. Matius 5:13-16 mengajarkan kepada kita bagaimana seharusnya garam itu berfungsi. Demikianlah harusnya kehidupan seorang anak Tuhan, sehingga menjadi garam bagi kehidupan orang lain.

 4.    Mengambil waktu untuk berdoa sebagai akhir dari tindakan tersebut

Setelah mengetahui dan memahami serta memberikan jalan keluar bagi persoalan hidup orang lain maka akhirnya sebagai anak Tuhan diakhiri dengan Doa sebagai tanda kita berhasil menyelesaikan konflik atau pproblematik kehidupan orang lain. Doa merupakan jembatan yang menghubungkan antara kita sebagai manusia yang bermasalah dengan Tuhan sebagai pihak yang memberikan pertolongan maka dalam hal ini kita menyampaikan terimakasi melalui jembatan yang disebut DOA. Doa dapat membangun komunikasi yang intim antara sesama kita dan dengan Tuhan. Dengan tindakan-tindakan yang demikian kita menjadi pembawa damai bagi sesama kita dan nama Tuhan dipermuliahkan.

Kesimpulan

Akhirnya dalam kesempatan ini dibuat suatu kesimpulan bahwa terburu-buru adalah hal negative yang harus dihindari oleh setiap anak Tuhan. Sebab terburu-buru akan menjauhkan kita dari kehidupan yang saling mengasihi dan saling menolong, hidup yang lebih baik adalah dengan adanya melibatkan Tuhan dalam segala hal dan bertindak hati-hati akan membawa kita untuk menikmati janji-janji Allah sebagaimana Janji Allah kepada Yosua 1:8 bahwa “jangan lupa memperkatakan Firman Allah sebab di dalamnya terdapat hidup kelimpahan. Tuhan Yesus memberkati kita semua”.

 

Ambon, 25 April 2020

Yoel Giban, S.Th. M.Pd.K

 



[1] Devinisi menurut Kamus kata “memberangus” adalah,  Melarang, atau menutup mulut, mengeluarkan.

[2] Mengirik artinya: Menginjak, menebah agar terlepas dari tangkainya seperti (padi kering, kacang dan sebagainya)

Statistik Pengunjung