IMAN, VAKSIN, ANGKAH 666

WAHYU 13:11-18 

11 Dan aku melihat seekor binatang lain keluar dari dalam bumi dan bertanduk dua sama seperti anak domba dan ia berbicara seperti seekor naga. 12 Dan seluruh kuasa binatang yang pertama itu dijalankannya di depan matanya. Ia menyebabkan seluruh bumi dan semua penghuninya menyembah binatang pertama, yang luka parahnya telah sembuh. 13 Dan ia mengadakan tanda-tanda yang dahsyat, bahkan ia menurunkan api dari langit ke bumi di depan mata semua orang. 14 Ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan tanda-tanda, yang telah diberikan kepadanya untuk dilakukannya di depan mata binatang itu. Dan ia menyuruh mereka yang diam di bumi, supaya mereka mendirikan patung untuk menghormati binatang yang luka oleh pedang, namun yang tetap hidup itu. 15 Dan kepadanya diberikan kuasa untuk memberikan nyawa kepada patung binatang itu, sehingga patung binatang itu berbicara juga, dan bertindak begitu rupa, sehingga semua orang, yang tidak menyembah patung binatang itu, dibunuh. 16 Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda pada tangan kanannya atau pada dahinya, 17 dan tidak seorangpun yang dapat membeli atau menjual selain dari pada mereka yang memakai tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan namanya. 18 Yang penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam. 

Kita harus memahami teks ini secara benar sebelum pahami ayat 18 

I.  Bentuk dan rupa dari binatang kedua: ia bertanduk dua sama seperti anak domba, tetapi berbicara seperti seekor naga. Semua penafsir setuju bahwa ini pastilah seorang penyamar ulung, yang berpura-pura dengan alasan agama hendak menipu jiwa-jiwa manusia.

 II.  Kuasa yang dijalankannya (ay. 12) untuk menarik manusia supaya tidak menyembah Allah yang benar dan beralih menyembah yang kodratnya bukan Allah.

 III. Cara-cara yang dipakai binatang kedua ini untuk menjalankan rencana-rencananya. Tanda-tanda dahsyat yang bohong, mujizat-mujizat palsu, dipakai untuk menipu orang. Ia berpura-pura menurunkan api dari sorga. Terkadang Allah mengizinkan musuh-musuh-Nya melakukan perkara-perkara yang tampaknya sangat ajaib, dan dengannya orang-orang yang tidak hati-hati akan disesatkan. Orang-orang yang tertipu memiliki tanda pada tangan kanannya atau pada dahinya, dan juga mempunyai nama binatang itu atau bilangan namanya. Secara terang-terangan mereka mengakui diri tunduk pada binatang itu.

 IV. Kita punyai di sini bilangan binatang itu, yang diberikan kepada kita dengan cara yang cukup untuk dipahami oleh hikmat dan pengertian manusia: bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya adalah 666. Hanya ini yang kita ketahui, Allah sudah menulis Mene Tekel di atas semua musuh-Nya. Ia telah menghitung jumlah hari-hari mereka, dan mereka akan habis, tetapi kerajaan-Nya akan berlangsung sampai selama-lamanya. 

NASKAH NASB (UPDATED): Wahy 13:11-18

Wahy 13:11 "Dan aku melihat seekor binatang lain keluar dari dalam bumi" Ini merupakan acuan kepada Dan 7:17. Banyak yang mengasumsikan bahwa kedua binatang adalah parodi dari dua saksi Allah dalam Wahy 11:13-14, sementara yang lain beranggapan bahwa naga dan dua binatang adalah parodi dari Trinitas. Sebagai binatang dari laut adalah sebuah kiasan untuk Leviathan (Ayub 41:1-34), master kekacauan berair kuno, sehingga binatang dari tanah merupakan kiasan untuk Behemoth (Ayub 40:15-24), rakasa tanah yang sesuai (ini sama sekali tidak mengacu pada dinosaurus, tetapi untuk mitologi timur kuno).

 Binatang ini adalah simbol dari kejahatan (kekacauan) dan pemberontakan dalam penciptaan Allah (Mazm 74:12-14; Ayub 3:8; Yes 51:9-11; Am 9:3). Kadang-kadang Leviathan disebut Rahab (yang bengkok, yaitu ular, Yes 51:9). Di tempat lain Rahab adalah nama untuk Mesir (Nil, yaitu, memutar sungai, lih. Mazm 87:4; Yes 30:7 dan mungkin Yeh 32, khususnya ay. 2-3).

 "bertanduk dua sama seperti anak domba dan ia berbicara seperti seekor naga" Penyebutan anak domba adalah parodi jelas tentang Kristus (lih.Wahy 5:6). suara dan / atau pesan Nya mengungkap karakternya yang sejati. Kemudian dalam Wahyu makhluk yang kedua selalu disebut sebagai nabi palsu (lih.Wahy 16:13; 19:20; 20:10). Dia tidak mencari kemuliaan untuk dirinya sendiri, tetapi merekrut dunia untuk menyembah binatang (lih.ay. 12). Ini adalah parodi dari karya Roh Kudus (lih.Yoh 14; 15; 16) dalam mempromosikan Kristus. Jadi kita memiliki trinitas yang tidak kudus: Setan sebagai parodi Allah Bapa; binatang laut sebagai parodi Allah Anak, dan binatang tanah sebagai parodi Allah Roh.

 Wahy 13:13 "Dan ia mengadakan tanda-tanda yang dahsyat" ini adalah PRESENT TENSE VERB yang berarti ia terus mengadakan keajaiban. Diharapkan bahwa guru-guru palsu akhir zaman akan dapat melakukan hal yang ajaib dan bahkan memimpin umat pilihan ke penyesatan, jika itu mungkin (lih.Mat 24:24. Mr 13:22; 2Tes 2:9-11 ; Didache Wahy 16:3,4). Mujizat tidak otomatis adalah tanda-tanda Allah (lih.Kel 7:8-13). Ini adalah satu lagi parodi pelayanan Kristus.

"bahkan ia menurunkan api dari langit ke bumi di depan mata semua orang" Ini mirip dengan Elia dalam 1Raj 18:38, yang mungkin merupakan sumber keterangan dua saksi yang ditemukan di Wahy 11:5. Mungkin merujuk kepada api yang turun sebagai penghakiman Allah dalam Yeh 38:22 atau Yeh 39:6. Hal ini mungkin parodi lainnya : (1) dari dua saksi; (2) dari tindakan Allah di PL; atau (3) Pentakosta dalam Kis 2.

Wahy 13:14 "yang luka oleh pedang, namun yang tetap hidup itu" Kata "luka" (pl＿ge, lihWahy 13:3,12,14) Biasanya diterjemahkan "wabah" di Wahyu (lih.9: 18,20; Wahy 11:6; 15:1,6,8; 16:9,21; 18:4,8; 21:9; 22:18). Catatan kaki yang NRSV miliki untuk ay. 3 "wabah kematian nya," untuk ay. 12 "wabah kematian," dan untuk ay. 14 "yang telah menerima wabah dari pedang" Maksud teologis. terjemahan ini adalah untuk menunjukkan bahwa Antikristus bukanlah manusia, namun sistem dunia. Istilah ini dapat digunakan secara metafora dari sebuah "pukulan nasib" atau wabah (lih.Arndt dan Gingrich, hal 674), tetapi makna dasarnya adalah pukulan atau luka.

 Ungkapan atas frasa "dan yang tetap hidup" menunjukkan bahwa "wabah" bukanlah terjemahan yang terbaik dalam ayat-ayat yang berhubungan dengan binatang itu. Gagasan anti- Kristus akhir zaman, Antikristus memimpin bangsa dalam pemberontakan diramalkan dalam Perjanjian Lama di Yeh 38; 39; Za 14; Dan 7:21-27; 9:24-27; 11:36-39 dan dalam literatur apokaliptik intertestamental, Sibylline Oracles, buku III, IV Esdras 5.4,6 dan Apokalips Barukh XL, dan di NT, 2Tes 2:3,8-9.

Wahy 13:15 "Dan kepadanya diberikan kuasa untuk memberikan nyawa kepada patung binatang itu" Di tempat lain binatang ini dari tanah disebut nabi palsu (lih.Wahy 16:13; 19:20; 20:10). Mungkin ini adalah metafora dari penyuntikan hidup (misalnya, bahasa Ibrani ruah = nafas) ke dalam gerakan (lih.Yeh 37).

Wahy 13:16 "diberi tanda pada tangan kanannya atau pada dahinya" Sebagai orang-orang kudus yang dimeteraikan kepada Allah dalam Wahy 7:3, di sini si jahat meniru tindakan Allah dengan membuat tanda sendiri. Kata Yunani berarti sebuah merek hewan atau cap pada dokumen pemerintah. Karena tempat dari tanda, beberapa berpikir bahwa hal ini merupakan penyimpangan dari kemunafikan Yahudi (lih.Ul 6:8). Yang lain menganggap bahwa yang berkaitan dengan budaya Romawi abad pertama, di mana budak dicap dengan nama pemiliknya atau tentara ditato untuk menghormati mereka.

Wahy 13:17 Tanda dari binatang itu terkait dengan pembelian makanan, dan mungkin pekerjaan. Umat Tuhan tidak dilindungi dari penderitaan ekonomi ini.

Wahy 13:17-18 "bilangan namanya" Bahasa kuno yang menggunakan huruf-huruf abjad mereka untuk juga berdiri atas bilangan. Sebagai konsonan Ibrani nama Yesus, inkarnasi Allah, ditambahkan hingga 888 (lih.Sibylline Oracles, 1,324), sehingga nama binatang itu, inkarnasi akhir zaman Iblis ditambahkan hingga 666. Enam merupakan kurang dari angka sempurna 7 (lih.Kej 1, tujuh hari penciptaan); diulang tiga kali ini membentuk superlatif Ibrani (lih.Yes 6:3; Yer 7:4).

 Mungkin juga bahwa sejak enam adalah bilangan manusia, mungkin mengacu pada personifikasi setiap orang dari trinitas yang tidak kudus-naga (setan), binatang laut (Antikristus) dan binatang tanah (nabi palsu). Sepertinya bagi saya, binatang yang pertama adalah personifikasi dari sistem politik anti-Tuhan dan makhluk yang kedua adalah personifikasi dari sistem agama anti-Tuhan. Kita sedang bergerak menuju pelacur besar di pasal Wahy 17, lambang sistem dunia anti-Allah dari Dan 7. Apakah itu Babel kuno, Roma abad pertama, atau kerajaan dunia akhir-waktu komposit, itu menunjukkan bahwa sejarah manusia bergerak menuju konflik utama antara "dewa di dunia ini" (lih.2Kor 4:4) dan kaki tangan nya versus penciptaan Allah dan Mesias-Nya (lih.Mazm 2).

 Wahy 13:18 "bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam" Manuskrip Yunani papirus P115 dan manuskrip uncial Yunani Codex C (abad keenam) memiliki 616. Naskah papyrus dari abad ketiga atau keempat disebut papirus Oxyrhynchus. Beberapa (Bruce Metzger, A Textual commentary on the Greek New Testament, hal 750) mengatakan bahwa 666 mencerminkan Neron Caesar, bentuk Yunani, yang ditulis dalam bahasa Ibrani, bentuk Latin dari Caesar Nero akan sama dengan 616.

 WAWASAN KONTEKSTUAL TERHADAP Wahy 14:1-20

 A. Ada kemungkinan bahwa pasal Wahy 14 adalah tanggapan terhadap penyajian kejahatan yang luar biasa dari pasal Wahy 12; 13. Saya yakin bahwa para pembaca bertanya-tanya apa yang akan terjadi pada orang-orang kudus selama penganiayaan akhir zaman yang mengerikan.

 B. Beberapa telah melihat struktur literatur lain dari "tujuh" dalam ay. 6-20. Ada serangkaian tujuh malaikat, tetapi struktur ini tidak tampak teologis yang signifikan.